|
◎文
/ 周興國 台北會幕堂傳道
 這是一本小書，只有一百頁。在主耶穌受難日、復活節之前讀這本書，覺得很有意義。這本書是盧雲在醫院療養時寫的，他根據戴薇修女的「拜苦路」畫像來思想主耶穌的受難與人世間苦難的關聯──祂不單與古今中外每一位受苦的人同受苦，祂也邀請我們與祂的生命相結連。
耶路撒冷的「苦路」又稱「苦傷道」，都是源自拉丁文（Via
Dolorosa）。「苦傷道」是傳統主耶穌背十架所走過的道路。這條「苦傷道」一共有十四個站，其中九個是與四福音的記載有關，另外的五個則是根據初代教會傳統與傳說。最初兩個位於耶路撒冷的安東尼亞堡壘之內，七個在街道上，其餘五個則是位於聖墓堂之內。這十四個站簡述如下：
1.安東尼亞堡壘：主耶穌被定罪；2.舖華石處：主耶穌背負十架；3.主耶穌首次跌倒；4.耶穌與馬利亞相遇；5.古利奈人西門替耶穌背負十架；6.婦女為主擦去血與汗；7.主耶穌再次跌倒；8.主耶穌對耶路撒冷的婦女說話；9.主耶穌三度跌倒；10.加略山：主耶穌被剝去衣裳；11.加略山：主耶穌被釘十架；12.加略山：主耶穌死在十架上；13.加略山：主耶穌的屍體從十架拿下來；14.聖墓堂：主耶穌的身體被安葬在亞利馬太人約瑟的新墳墓中。
這就是我們傳統的「苦傷路」。但是「拜苦路」畫像並不是描繪傳統的主耶穌受難記的場景，它卻是描繪在世界各地受刑求、被綁架、陷於飢荒、遭遺棄、受虐待、甚至慘遭殺害人們的真實情況。
人們一直在問：「為什麼會有苦難？」而且，往往大多數的苦難只能帶來眼淚、痛苦、死亡，卻找不到答案。本書也沒有提供答案，藉著一幅幅受苦人們的畫像，帶領我們同走耶穌的苦傷道。我們可能沒有機會走過當年耶穌走的苦傷之路，但作者要我們從周遭人的痛苦中，一起來思想、經歷這條苦傷道。
這「拜苦路」畫的是什麼？十幾幅畫中的人、物有：穿著破爛涼鞋的腳、關在牢獄中的死刑犯、背著一塊製造棺材的木頭之年輕人、一個小小的越南孤兒、在戰爭中失去兒子的婦人、二個在共同背負一籮沉重石塊的男子、捧著失蹤丈夫照片的婦女、失去丈夫小孩的婦人、垂死的病人、站在亡夫棺木前的婦人、一支伸出來的手……最後一張是拿著稻草編織的十字架的南美印地安人。
看過這些在第三世界中遭遇苦難人們的畫像，我們會感到難過；但是作者的目的不是讓我們停留在憐憫、難過與無奈之中，而是在幫助我們把自己受損的人性與畫中的人聯合起來；並且讓我們明白，在這充滿痛苦的世界中，耶穌仍在我們中間，走祂那痛苦而充滿盼望的旅程。
希伯來書四章15∼16節「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」
感謝主，因耶穌經歷過人世間的苦難，使我們可以在任何環境中仰望祂、倚靠祂。
|
