自序：         I.我的存在背景之體驗

II.境界哲學與中國基督教的道路

我知道你在痛哭，在找尋永恆，我要告訴你，當你感到悲哀時，你已突破平面人的層面。你於世俗中感到迷惘，證明你已不滿足於卑污而腐敗的生活……

齊克果說：「你要找尋自己，必先立志，特立獨行，不跟世俗流走，有自己的選擇。人之所以絕望，因為人本生活於一種辯證的存在狀況中……。」

「智慧」帶我來到一處「理性擂台」的地方，無數西方哲學家群聚一起，對不同的問題各提出自己的論式互相爭辯，如：「自由意志與決定論的爭辯」、「時間與空間性質的爭辯」……。

莊子說：「各家對道術皆得一面，察焉已自好，而將道術分裂。其實任何理論的爭執，都起於一種對『立足點』的執著，每一套理論系統，都要有其理論的立足點……」

龍樹露出極智慧的眼神說：「佛教本是一實踐的思想，其原初所感，是人生的痛苦，而熱切尋求解脫苦之道，所以從理論去知道空的境界，基本上就是妄求……」

夫子所深切體悟的，是每一個有血有肉，有真情實感的實存生命，夫子不只求眾生心靈能解脫痛苦，更求世人能在天下平治的客觀文化世界中，得過平凡而康樂的生活……。

朱熹帶我到寧靜處所，指著地上一洞說：「你仔細看看。」此洞之下竟有無窮澄淨的空間，萬仞之下，是早先我所站的大地盡頭，生生不息境界其下是空的境界……。

我心渴慕完美者，我靈以我的救贖主為快樂，祂的愛撫遍我生命的創傷，祂的慈悲，帶給我無盡的安慰和盼望。上帝啊！你是與我共擔患難的摯友，也是我在天上的父親……。

奧古斯丁說：「沒有人不天賦有美善高貴的情懷，所以最激烈的無神論者也會有渴慕上帝的時刻，但也沒有人能真正停留於美善高貴的神聖感受中，沒有人能單憑行善而得見上帝……。」

當人自陷溺其心後，人的創造性不向宇宙和諧處走，卻偏離正道，歪曲內心美善而追逐不同的有限事物，經歪心邪情而創造了人自己的世界……。

靈性一笑曰：我面貌與你相似，因為我本藏於你心中，是你最根基的本性、本質，但你陷墮在過犯中，永未見過我。當你遇有美善情懷時，也只是智慧與悲情跳出來與你說話……。

以前我好有理想，要跟整個世界宣戰，但今日，我發覺我最大的敵人並不是這個世界，而竟然是在我裡面的另一個我，竟然就是我自己裡面的那個罪。