「人心可畏，人類最大的敵人還是人。」

「阿湯的柺杖」的作者，為反駁這句話，而成就了這本書，利用戰亂殘敗的場景，利用顛沛流離的生活，印證「人類最好的朋友，也是人。」

患難見真情，這種人性早已通過千百年來無數災禍的考驗，愈是艱困、愈是煎熬，人們善良的一面愈是容易展露。但是在「阿湯的柺杖」裡，我們讀到了「人心不可畏」，卻也讀出了另一種深層的恐懼。。

失去了一條腿的枴子，可以感到那些已經失去腳指的「幻痛」，其實他的「幻痛」，不只存在於肢體上，對他所愛的女孩布蘭卡，縱使還相聚在一起，心中卻已勾勒出失去的傷痛。歷經戰亂的人，擔心失去是可以理解的事，因為失去的已經太多了。

所以柺子情願離開溫暖的住所，把廢棄的工程車當別墅，預習將來必會到來的生離死別。而對阿湯來說，卻是件幸運的事，他倆就因此相逢。

與母親離散，流浪無依的阿湯，很快地將拄著柺杖的柺子，視為自己的柺杖，就像漂流在汪洋大海中攀上了一塊浮木。兩人的相遇，場景並不是在可歌可泣的交響曲中，只是在平淡的旋律裡，阿湯找到了需要，柺子滿足於被需要。雖然沒有激情，平淡中發展出的情感卻是濃郁的，柺子說：「那時，你在我眼中只是個四處流浪的小孩而已，可是現在……」

柺子再一次的出現了「幻痛」。「可是現在……」，「現在」是什麼？阿湯在汪達阿姨家變成的廢墟前，遇上的怪婆婆一直唸著：原來應該……，原來應該……。「現在」只不過是未來的「原來」，從「現在」就開始憂鬱起「原來」，不正是柺子情緒經常陰晴不定的原由？

布蘭卡回到了耶路撒冷、阿湯回到了媽媽身邊，柺子的「幻痛」成真，終於徹底的失落了嗎？就像他失去的腳一樣？阿湯曾形容柺子「無比矯捷地往田野路上跳著走了」，他真算失去腳了嗎？

布蘭卡寄信說：「我們很需要你。」阿湯從久別重逢母親的懷裡抬起頭來，看不見柺子，急得尖叫：「柺子！」柺子又失去了什麼？

所以人心不可畏，可畏的是自己心底的恐懼，若是怕噩夢就不築夢、怕失望就不希望，那麼不必別人來當你的敵人，你自己就將擊垮你自己。

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