雖然，可能有些武斷，但是相信大概每個人應該都有過這個想法：「如果我發財以後……」

關於發財，我們先看看一段世界第一有錢人對錢的看法。

「財富福音的唯一信念就是：任何人都應該認為自己只是手中所累積財富的管家，並運用他一生的時間，按照他們的判斷，善用這些財富，為世人謀求最高福祉。死時，仍留下無法帶走的身外物，把自己的重擔留給別人承擔，就是虛度一生……財富福音是基督話語的迴響，呼籲富豪賣掉一切產業，捐給困苦窮乏的人。一個人最高貴的行為就是，在上帝呼召他安息回歸塵土前，善用自己的財富，謀求他人最大的福祉。」

這是安德魯•卡內基(Andrew Carnegie,一八三五∼一九一九)著名的財富福音中，一段簡短而核心的談話。一九○一年，卡內基把卡內基鋼鐵公司賣給皮龐摩根，交易結束，摩根恭賀他已然是全世界最有錢的人，但此後的十三年時間，卡內基用盡所有心力捐獻自己的財富，為的就是要擺脫這個頭銜，然而這筆財富每年都會衍生出驚人的鉅額利息，他終於覺悟，那幾乎是件不可能的任務，他開始深刻的思考運用自己財富的方法。

經過無數嘗試，卡內基終於體認到財富與福音是可以有關聯的，而且有著大大的關聯，關鍵在於用什麼樣的眼光看待和運用財富──當然，對於超過99％人來說，真正關鍵是先賺到那些錢。

玫瑰居住的地方

說說喬治•凱伯利兩個故事，他是十九世紀世界最大的巧克力製造商，他與員工的關係有趣而溫馨。

第一個故事關於雨天和哨子，因為每逢陰雨天氣，喬治會站在工廠大門口，一聽到伯明罕班車接近的聲音，他就吹哨通知女工，要她們趕快從遮雨棚跑出來搭車，這樣，她們就不必忍受寒風和雨淋，站在雨中等車。

第二個故事只有一句話，如詩般的一句話。

喬治•凱伯利：「任何人都不應該被迫住在長不出玫瑰的地方。」

因為看到許多自己員工，被迫居住在擁擠破舊的貧民窟，喬治說出了這句話，並就此下定決心，實踐自己的信念，著手興建了伯恩維爾模範社區，並使這個社區成為花園城市概念的先驅。

兩個故事我都喜歡，尤其是後者。相對於現在的勞資議題、加薪爭論、過勞死、企業倫理等等，我們必須認真的說：「這些事情豈有不能解決之理？」就在兩百年前，資本主義在它的祖國──英國初初萌芽之時，已有許多鉅富大豪級別的企業家，思考到與財富相關的諸多問題，並且，以他們虔敬的信仰和毅力，做出許多貢獻──包括對員工、企業；對社會、國家；甚至是人類，都有巨大影響，而這些貢獻不只在十九世紀發光，在二十一世紀，這些光芒依舊明亮照眼。

《慈善累積財富》這本書收集的不只是卡內基和凱伯利兩位，總共有十位十九世紀偉大的企業家，這些企業家的財富或有高低，企業規模或有大小，但他們都是首富級的人選，而他們最大的共通點──都是虔敬的基督徒。因此，這本書對現代而言，意義格外深刻，當人類已經完全進入商業行為的世代，信仰應該扮演怎樣的角色？這真是大哉問，但一切思考與反省，都可以從《慈善累積財富》這本書開始，讓這本書成為財富管理的福音，也讓福音成為財富真正的出路。

發財以前……

大部分的人──超過99％的人，應該都處在「發財之前……」這個處境中，那麼怎樣才能發財呢？這本書提供的兩個原則，可以給大家參考。

第一個原則：要賺錢，先看看自己怎麼花錢。正如凱伯利所說，《慈善累積財富》書裡的十個企業家都有這樣一個美德：「貴格會薰陶下，他們學會自制，徹底禁絕一切奢華和放縱，而且最重視誠實，這樣的人才，非常適合在企業界闖天下，這些重要特質，是最珍貴的商業資產。」凱伯利這句話說明了什麼呢？我覺得說明了發財之前，要先有的是自制，「徹底禁絕一切奢華和放縱」。而自制的源頭，是虔敬的信仰。

第二個原則，我用聯合利華創辦人威廉．利華的兩句話來說明。第一句話：「我絕對不相信沒有讀過〈箴言〉的人，會是認真、細心、專業又謹慎的生意人。」第二句話：「其實在商業界出人頭地，只需要把握一個非常簡單的原則，那就是要有紀律，而且，絕不懶散。」

第一句話是根據聖經教導，來作為經營企業與人生的總原則；第二句話說明了一切的重點，真的是要言不煩，正中要害：「要有紀律，而且，絕不懶散。」

關於《慈善累積財富》這本書，想再說一句話：「歡迎來到這個充滿恩典，也勇敢回應恩典的世界。」

(原刊於2011年6月光譜月刊)

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