《天河拾貝》林序
太空科技時代的信仰與科學(上)
◎文 / 林治平

1961年四月十二日，蘇聯太空人賈加林（Yuri A. Gagarin）駕駛Vostok 1號太空船，以每小時二萬七千公里的速度，費時八十九分鐘，環繞地球軌道一周後，人類的歷史乃正式進入太空時代。賈加林也順理成章地成為世界上首位太空人。在返回地球以後的記者會上，賈加林趾高氣揚地宣佈：「我飛過天堂，沒有看到上帝，所以沒有上帝。」

世界有名的佈道家葛理翰（或譯葛培理Billy Graham）聽到後，說了一個小故事，以作回應：
「有一天，一條蚯蚓從克理姆林宮後院的草坪中鑽出地面，東張西望地四面尋覓了一陣，回到地下大聲對眾蚯蚓宣告：『我去過克理姆林宮，沒有看到赫魯雪夫，所以世界上根本沒有赫魯雪夫。』」

在當時這種氛圍下，有不少活在所謂太空時代的現代人認為，在科學如此發達的太空時代，還有上帝存在的餘地嗎？

從賈加林以後，將近五十年的光陰如飛而逝，科學的進展成就，較之賈加林當年，不知道超越了多少，科學能找到證明上帝的存在嗎？不能！科學能否定拒絕上帝的存在嗎？也不能！因為科學的目的與功能本不在證明上帝的存在或不存在。有人說：「科學就是科學；信仰就是信仰。」然而，就一個基督徒科學家而言，他卻能把這兩樣似乎不在同一個領域的東西，巧妙地集於一身。《天河拾貝》作者黃小石就是一個典型的範例。

黃小石於1963年美蘇展開激烈的太空競賽時代，負笈美國康乃爾大學（Cornell University），從事當時最熱門的尖端物理學研究工作。1964年，他開始認真而嚴肅地面對基督教信仰問題。那年的三月二十九日，正逢復活節，黃小石面對牧師的信仰答問，在眾人面前公開大聲宣示他的信仰告白，旋即受浸成為一個基督徒。也就在同年幾個月後，黃小石也在嚴格的口試之後，通過了他的博士學位資格考試，成為一位博士學位候選人。經過幾年的勤奮苦讀研究，1969年七月二十日，終於通過康乃爾大學物理學博士學位。1969年七月二十日，怎麼樣？你對這個日子是否有點熟悉？對了，那正是美國太空人阿姆斯壯（Neil A. Armstrong）及愛德林（Edwin E. Aldrin Jr.）代表人類首次登月成功的同一天。這位出身於太空科技重鎮康乃爾大學的年輕學者，很自然地也被捲入當代一片火熱的太空狂潮中，經過整夜的守候，他幾乎忘了第二天即將面臨的博士口試。而口試委員可能也在同樣的亢奮情緒中，與他大談登月種種，終於通過了他的博士學位。從此以後，黃小石全心投入教學研究工作，先後在匹茲堡大學、若歌大學（Rutgers University）、普林斯頓大學任教，並在艾克森（Exxon）實驗室擔任物理研究企劃主管。迄今四十多年來，發表重要論文一百六十餘篇，曾獲普朗克研究獎（Max Planck Research Prize），並獲選為美國物理學會會士（Fellow），至今仍擔任普林斯頓大學資深研究員（Senior Research Scientist），是一位備受尊崇的物理學家。

然而在這一段長達四十年的期間，黃小石對信仰的尋求也日益精進，他是美國東岸最大的華人教會──若歌教會的原始創會會友之一，從少數幾個家庭開始，始終如一，忠心參與教會各項大小事工，並獲選擔任教會長老，牧養治理，不遺餘力；他也經常風塵僕僕應邀在世界各地主領聚會、或培靈佈道、或講座研討、或著書立說，傾心盡力，宣揚福音。在他的身上，你可以看到一位世界頂尖、擁有一流成就的物理學家的風采；你也可以在他身上找到一位滿心火熱、謙卑溫柔、充滿能力的上帝的僕人。基督信仰與科學研究，在他身上天衣無縫地緊緊整合、結在一起，似乎是一件再自然不過的事。

其實像黃小石這樣的基督徒科學家的故事，在科學界也是司空見慣，一點也不足為奇。僅以太空科技的發展歷史而言，信手拈來，可供引述思考者，就有一大串：(文未完……下一頁)

摘自《天河拾貝》──林序

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