今年初，參加一位朋友的婚禮。

那天在證婚過程中，這對新人對彼此有一相互承諾的儀式，這個承諾內容是大家相當熟悉的「不論富裕或貧窮、健康或疾病、順境或逆境，雙方承諾用一生……」當時我並沒有什麼特別的感受。

婚禮儀式依序進行著，有詩班獻唱詩歌、牧師祝福證婚……等。當程序進行來賓致辭勉勵時，上台勉勵新人的是內湖社區大學校長──王建宣弟兄，因為那天的新郎正是內湖社區大學主任秘書。

上台的王弟兄手上拿著一本書，書名是《守住一生的承諾》。

王弟兄在台上對這本書的內容作了一些簡述。這本書是敘述一位美國南卡羅來納州哥倫比亞大學校長──麥肯金，為照顧罹患失智症的妻子所做的努力。麥肯金不僅是大學校長，同時也是位知名的佈道家，經常應邀至各地演講與佈道。然而，正當他的事業達到最高峰時，卻突然發現妻子茱莉的日常行為有些異常，茱莉開始出現一些失智症的現象。起初，茱莉說話會發生重複的情形，經常把講過的話又重複再講一次。漸漸的，狀況愈來愈多，也愈糟，尤其在是與不是、可與不可、別人與自己的分辨上有所錯亂，例如：在超級市場把別人購買的東西放進自己的購物車上，反而把自己要買的東西放進別人的車籃裡。因此，麥肯金校長常要臨時中斷工作、趕去處理突發狀況，且次數愈加的頻繁。以致到後來，這位麥肯金校長不論是到何處演講佈道，都會帶著茱莉一起去。但是照顧茱莉的挑戰愈來愈大，甚至在飛機上，麥肯金校長必須陪同茱莉擠進廁所那小小的空間，因為他擔心如果讓她自己進去，又把門鎖上的話，茱莉會沒辦法自己開門出來。於是類似的情形愈來愈多，麥肯金校長必須寸步不離他的妻子，他同時也深深覺得茱莉當下是那麼的需要他！沒有他的陪伴，茱莉會有很大、很多的不便。麥肯金校長在經過種種考慮後，不僅推掉所有的演講和佈道邀約，甚至毅然決然辭去擔任二十二年哥倫比亞大學校長的職務，一心一意專心陪伴他的妻子。當然周遭許多人都相當的詫異，同時建議麥肯金校長應該請位看護陪伴茱莉，或是將她安置在安養院照料……等。

我想，王弟兄在台上對這本書作的簡介，是為了要藉由這位麥肯金校長的故事來勉勵新人，將來面對婚姻生活中的一切大小事務，無論是順心或不順心，都要記得婚禮當時所作的這些承諾。

沒多久，王弟兄緊接著對新人說：「……剛才兩位在神與眾人面前已許下這美好的承諾！往後的日子裡，盼望你們常思想這位麥肯金校長在婚姻裡的美好腳蹤，誠如剛才兩位的誓言，無論富足或貧乏、喜樂或憂愁、健康或疾病，信守承諾，直到永遠！」

我和我太太結婚當時並沒有這樣的儀式，那時我還沒有信主，婚禮也不是在教會裡舉行，但是我心中很認同這種對婚姻的承諾。

參加婚禮的那天，我和我太太坐在一起。我拍拍她，牽著她的手告訴她說：「如果有一天是我病重，請千萬別花很多時間陪我，把我安排在安養院，偶爾來看看就可以了！」婚禮現場上也不太方便多說，記得當時太太小聲回應一句：「別提這一些！」

心裡一直想著這件事情，所以就特別上網瀏覽《守住一生的承諾》這本書。看完後雖然很受感動，但心中並沒有百分之一百認同。

這個不認同，說不定是我的一種自私。

我自己想著，絕對不要讓我太太自己全天親自陪伴，將我安置在安養院照顧，偶爾來探望一下就已足夠。對於失智症病人的家屬來說，不要說全日全時照料，即使往返安養院探望一次，都相當勞累。試想，如果那時的我意識已經什麼都不清楚、不知道，我太太來或不來，已經不太重要；如果我還是清楚的，見到她來看我，我一定會很難過。我太太也不年輕了，光想著往返奔波，恐怕她體力上也無法負荷這勞累吧！因此，我真的希望她少來看我，免得自己心裡感到難受、過意不去，而且她難過、我也難過！所以說，我這樣的想法，也說不出是為她、還是為我。

其實在很久之前，我就與太太討論好，如果彼此有什麼嚴重的意外，我們都認同不需要再有很多插管之類的急救，就基督徒而言，不就是去見上帝的面嘛！這次，當我看完《守住一生的承諾》這本書時，我以相當鄭重的口吻與我太太再談一次，我說：「我不只是說一說，而是想說得非常清楚！萬一有一天，我發生失智或類似的情形，將我安置在安養院接受照料就可以了！妳不用這樣花時間，也不用這樣經常探望而勞累奔波。」

左思右想，其實真的無法分辨我的想法是否因著自私？也不清楚如果情況反過來，我太太發生這種情形時，我會做什麼安排與決定？心中還是強烈的感覺「愛她！就是不用讓她守住一生的承諾。」

這一陣子常常都會去想：「愛她，就應該守住對她一生的承諾；可是，愛她，就不一定要她去守住她一生的承諾！」

容耀真是矛盾。 其實《聖經》以弗所書第五章第22∼25節，對於丈夫妻子間的互動有著清楚的教導：

《聖經》以弗所書第五章
第22節 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。
第23節 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主。
第24節 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
第25節 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。

現在很多作丈夫的都喜歡看第22∼24節去要求妻子，而作妻子卻喜歡看第25節去評論丈夫。我的感覺剛好相反，因為第22∼24節明明要寫給作妻子看的，而第25節是給作丈夫讀的，我們卻應看的不看、不應讀的反而去強調，也難怪有這麼多的家庭問題！

》》Top

去年十一月二十日晚間從台灣回到美國紐澤西州家裡，這是第五次配合宇宙光巡迴佈道的事工了。兩天後收到葉素玉(葉子)姊妹寄來的電郵，邀請我為《光譜》寫一些我對宇宙光的印象。一方面當時覺得事多，另一方面更是因為情怯，就想以不克如期交稿推辭了。但經葉子再度邀請，並答應放寬時限，這怎麼辦呢？有些邀請既不是以命令的語氣，也不是以懇求的語氣，卻是令人無可推辭的，那就是宇宙光同工的聲音。

二○○二年勞工節的長週末，我在加州灣區的福音營裡遇見了他們特約講員林治平教授。承蒙他的邀請，讓我在次年十一月加入宇宙光三十週年慶的佈道講座，有機會認識了一些同工。此後一連五年都有幸接受宇宙光不同團隊的安排與接待，對他們的認識，雖不全面，也能有一些深刻的感受，這也是何以我會「情怯」的原因。

二○○三年十一月第一次與宇宙光的同工配搭服事，在高雄會見他們十餘人組成的團隊，一同在一家日式餐館吃了晚飯，他們有人問我是否遊過愛河？我雖曾在台灣住過十二年，卻因一直在台北就學，再加上並不很好動，除了在南部當兵 (集訓) 以外，從來沒有到過台中以南地方。以前聽過愛河 (雖然當時那裡的名「氣」不很好)，不免生發少年人對河畔儷影的遐想。我回說沒有去過，孰料大夥隨即就簇擁成兩車人，夜訪愛河。到了那裡，只見她像是一個濃妝豔抹的婦人，珠光寶氣、五光十色，嗲聲地說：「歡迎光臨！」好在那時大家都有點累了，又看我也累了，就送我和「林哥」回旅館休息，我卻不知道他們都到哪兒去了。

現在回想起那次夜遊愛河，心中仍有種莫名的感受，像一個複雜的舌頭第一次嚐到了一種單純的甜味──他們高高興興地帶我去了一個與他們最不相配的地方，一個他們以為我會想去、又好像要去、卻不便推辭、其實並不要去的地方。至今我對愛河之邀的印象卻是美好的；倒不是因為我去了什麼地方，而是感念那些陪著我同去的人。旅程總是被旅伴所定義的。

漸漸對宇宙光的認識深了一些。這次在從台灣回美的飛機上，一首詩歌莫名其妙地在耳中響起：「主耶穌，我愛你」(教會聖詩第333首)。她，宇宙光，似乎一再地唱：「主耶穌，我愛你，深知我屬你；世上諸般樂趣，為你全丟棄，……若我曾愛救主，如今更親愛。」這首詩歌的作者不是很有名，只知道這首歌是他在很年輕的時候寫的(才十六歲？)，詞句簡單，全不做作，像是一封少年初戀者的情書；沒有什麼老練華麗的詞彙，有的只是一半羞澀、一半笨手笨腳地陳述心中單純的愛：「主耶穌，我愛你，深知我屬你」。我一向以為這句歌詞翻譯得不高明，因為原文是：「我的耶穌 (My Jesus)，我愛你，深知你屬我 (I know Thou art mine)」，充滿肯定與把握。可是當這首歌在心中響起的時候，卻深深覺得這看來好像不準確的翻譯，更真實的表明了她的情懷。不錯，她知道，主耶穌是她的，可是心中的愛早已遠遠超過口中的愛，情願藏在燈火闌珊之處，含蓄地、輕聲地哼著：「主耶穌，我愛你，深知我屬你」。 這是一群「情願」的人。他們多可以做別的更顯眼的事，也有能力圖謀其他的發展，但是卻情願在一個群體中，默默地靠在主的身邊，服事一批沒有什麼人關懷的人。「主耶穌，我愛你，深知我屬你」。是的主耶穌，願你快來。

》》Top