下午茶話
光譜首頁 > 字裡行間(2017.11)

【新書登場】

無神論的再思
──盼望的緣由

文/編輯室

人若不能證明上帝存在,難道就能證明上帝不存在嗎?一般說來,證明存在比證明不存在容易得多。存在是一個已有的現象,有可以被觀察被測量的特質,所以有實證的可能;不存在是沒有任何的現象,也沒有可觀察可測量的特質,所以無法從實證的角度著手。

本書目的乃在瞭解新無神論者的立場,讓我們面對各樣無神論者人生哲學時,知道當如何有效地護衛基督教信仰,辨明基督徒人生哲學的真實性。

八世紀法國著名的哲學家、文學家伏爾泰曾說:在一百年之內就不再會有人去讀《聖經》了。一百三十年以前,德國哲學家尼采宣告說:「神死了」。不只是他們這麼說,許多學者都曾紛紛宣告人類已進入所謂的「後有神論」的世代;如今宗教早就應當過時了,是嗎?

既然沒有神,何以近來又出現了這麼多激進的新派無神論者呢?

新無神論運動的四騎士

近年來在市面上出現一些「新無神論」的書籍,都非常暢銷,並引起了社會廣泛的注意。這些書尖銳地攻擊所有的宗教,不再是從前那種「你可以信你的教,我覺得不需要,我相信自己,不相信神」的那種無神論,而是將所有宗教都批評得體無完膚。他們認定上帝不僅是虛構的,宗教都是不合理的,而且是對人類有害的!故此呼籲所有的知識分子都有責任抵制宗教。

這新無神論運動中有所謂的「四騎士」,他們代表性地將無神論基本的論點發表在下列的暢銷書中:山姆.哈里斯的《信仰的終結》、克里斯朵夫.希鈞斯的《上帝沒什麼了不起》、理查. 道金斯的《上帝的妄想》,以及丹尼爾.丹尼特的《破除魔咒》等。

從前羅素所著的《我為什麼不是一個基督徒》,說明為什麼信教的理由不夠好,「有神論」的證據不充足;但是「新無神論者」卻說宗教不但是一種病態的幻覺,而且是邪惡的,是「有毒」的,敗壞了人的理性,阻礙了科學的發展。他們又從歷史上的一些有名的事件,說明宗教是許多痛苦與逼迫的來源,也是世上戰爭的元兇,應當將宗教從社會中廢除。物理學家溫伯格甚至極盡諷刺地說:「無論有沒有宗教,好人會做好事,壞人會做壞事;但是要好人做壞事就得靠宗教 了。」

這種惡意的攻擊,一竿子打翻一船人的做法是不合理的。雖然有些「宗教」的確造成許多問題,但是所有的宗教都是邪惡的嗎?他們不信神,卻不說明他們不信的是什麼樣的神。假神固然不值得信,這不必大做文章,但是真神也不值得信嗎?真神到底存在不存在,當用理性來探討,而不是用口號(主義意識)來宣傳的。

無神論提倡無神,不但沒有什麼功用,反而可能造成許多的社會問題,也許這是為什麼伏爾泰說:「若是沒有神,我們也應當造一個神。」尼采、杜思妥也夫斯基等人都知道「若沒有神,所有的事都是可以做的了。」於是社會失去了道德的基礎,因為人可以隨意自己定義什麼是善是惡;沒有上帝,極權政府也容易產生,因為人自己成了萬物的尺度、最終的權威,他已經是不能犯錯的了。

著書目的

本書的目的,乃在瞭解並反駁目前新無神論者的立場,好讓我們面對各樣無神論者人生哲學時,知道當如何智慧地在不信上帝的世人面前,有效地護衛基督教信仰的真實性,並能「心裡尊主基督為聖,以溫柔敬畏的心回答各人」,辯明基督徒人生哲學的真實性。我們申辯的目的不在乎顯明我們自己有理,而是希望真理能被顯明,叫萬人都歸順真理。

這不見得是山姆.哈里斯所謂的《信仰的終結》的世代,反而像是「理性終結」的世代。無疑地,人間有許多的苦難,然而苦難的元兇卻不是宗教,不是人的組織,而是人性:人的自私、貪婪、殘忍、憤怒、 驕傲等等的罪性。魯益士在他的《返璞歸真》中寫得好:人不信上帝不是因為信心是不合理的,而是人不再願意用理性仔細好好思考。

當科技愈來愈發達的時候,人類集體滅亡的危機也愈來愈深了,我們當即時面對人類真正的問題,這是現在尚存活的人,對我們將來世代的基本責任。也許我們不願意承認這個基本的事實:真理就像 2+2=4 一般, 是客觀的、合理的、絕對的、排他的。我們若都能順服真理,就能在真理中同歸於一了。

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