402 期 2007.10 耕者心
一粒麥子
從韓國人質事件談起
文 / 林治平

2007年七月十九日，回教極端組織阿富汗塔利班神學士，綁架來自韓國教會、由二十三位基督徒組成的醫療服務短宣隊。七月二十五日，短宣隊隊長裴亨奎牧師被暴徒槍殺；七月三十一日，另一位男性隊員亦被槍殺。該組織並揚言恫嚇，如不答應彼等所提條件，將陸續殺害其餘人質。事件發生後，舉世滔滔、論辯不休；眼見二十一名人質性命危在旦夕，應否與暴徒談判，更緊緊牽動國際情勢，使得一個原本單純的愛心醫療宣教活動，忽然間成為世界矚目焦點，躍上國際新聞頭條。

這個事件也引起各界對基督教宣教活動的批評討論。事件初起之時，更有許多矛頭指向差派醫療宣教團的韓國教會，壓力之大，甚至迫使該教會的主任牧師在媒體前公開向社會大眾道歉。綜觀各方對教會的批評質問，可以歸納為下述三點：

一、宣教活動何需如此狂熱，進入回教區域，引起國際爭端，令人惴惴不安？

二、宣教活動何需甘冒危險、深入險境，形成無謂犧牲，引起世人震驚？

三、這些人的宣教方法是否觸犯回教禁忌，不合當地文化？

這些問題似乎是現代人──尤其是注重理性思考的知識分子最喜歡問的問題。然而，這些問題如果僅從理性思考的角度尋索，永遠也找不到正確答案。

基督教所講的宣教是什麼？宣教是當一個人從上帝那兒領受作為人的尊嚴與地位，因而經歷到生命應有的意義與滿足，從而感受到一種由內激發、澎湃洶湧、不可遏止的生命狂喜之後，急欲與人分享的感動與行動。一個宣教的人，是一個經歷生命改變、飽嘗上帝慈愛恩典、急欲與人分享生命經歷、共享生命快樂祝福的人。他的心思、意念、眼光早已超越物質現世──被有限的理性思考所控制、限制的現實世界。他深深相信，基督福音才是人類最需要的永恆價值，也是解決人類古往今來、以至永遠，一切疑難雜症的根本大法。一個宣教士是一個願意為他所經歷的生命奇蹟，排除一切困難，獻上他所有的一切，甚至犧牲生命亦在所不惜的人。

如此看來，耶穌可以說是從上帝而來的第一位宣教士。為了完成上帝愛世人的救世計畫，上帝差遣衪所愛的獨生子，來到這個卑微、叛逆、充滿罪惡的地球，生在馬槽、飽經貧窮、憂患、流離困頓，面對羞辱、苦刑、至終釘上殘酷十架。難道上帝不疼惜祂的獨生愛子？難道上帝不能伸展巨手，拯救耶穌免於死亡？

其實打開教會宣教史，你會驚訝的發現，幾乎整本宣教史就是一本殉道史。保羅怎麼死的？被砍頭而死！彼得怎麼死的？被倒釘十字架而死！約翰怎麼死的？被拘禁在拔摩海島老病而死！此外，第一至三世紀，教會初興之時，許多信徒只因堅持信仰而被獅子咬死、十架釘死，弄得家破人亡、血淚斑斑。直到近代，宣教運動自西而東，宣教的困難因文化阻隔、政經利益、社會習俗而倍增。因宣教所產生的衝突、困難，在許多時候，幾乎使宣教成為一項不可能完成的任務。然而奇怪的是，越是困難危險、不可能宣教的地方，往往就是宣教士蜂湧而往最想去的地方。也許這就是宣教吧！保羅說：「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音。」（羅馬書十五章20節）這樣看來，所謂的宣教，就是在「基督的名沒有被稱過的地方」，宣講基督救世愛人的真理。所以越是排斥基督、嚴拒生命信仰的地方，越是宣教士心想念之、必欲前往的地方。

……(文未完，請見2007年10月雜誌)