441 期 2011.01 大時代的故事

辛亥革命史蹟之旅
文•圖片提供 / 魏外揚

今年是辛亥革命一百週年，如果能夠實地走訪與革命有關的史蹟遺址，應該可以增加我們對歷史的體驗與感受。從台北出發，第一站來到孫中山先生自稱得到革命思想的香港……

↑武昌紅樓

↑黃花崗烈士陵園

↑興建中的武昌辛亥革命博物館及紀念碑示意圖。

今年是辛亥革命一百週年，如果能夠實地走訪與革命有關的史蹟遺址，應該可以增加我們對歷史的體驗與感受。因此在今年一開始，容許我充當導遊，將我收集到的資訊，結合自己以往的旅行經驗，為讀者諸君規劃一趟辛亥革命史蹟之旅，希望在今年內有機會將這趟虛擬之旅付諸實現。

從台北出發，第一站先來到香港。香港是孫中山先生自稱得到革命思想的地方，我們的首要目標是位於中、上環一帶的「孫中山史蹟徑」。這條史蹟徑以香港大學為起點，沿般咸道至德己立街為終點，全長共三點三公里，行畢全程需時約一百二十分鐘。沿途設有十五個景點：香港大學、拔萃男書室舊址、同盟會招待所舊址、美國公理會福音堂舊址、中央書院舊址、四大寇聚會所楊耀記舊址、1901 年楊衢雲被暗殺地點、輔仁文社舊址、雅麗氏醫院及附設香港西醫書院舊址、道濟會堂舊址、香港興中會總會舊址、杏讌樓西菜館舊址、中國日報報館舊址、和記棧鮮果店舊址，這些多是孫先生在香港讀書、做禮拜及與革命黨人聚會的地方，藉以突顯他與香港的密切關係，以及香港在革命初期歷史上的關鍵地位。

第二站是廣州。如果香港是多次革命行動的策劃地，廣州則是革命行動的壯烈舞臺。十次失敗的起義中，第一次已未之役和第十次三二九之役，都選在廣州進行，就是最好的證明。因此我們來到廣州，第一個要去的景點就是黃花崗烈士陵園。在黃花崗七十二烈士的名單中，有五位在職業欄註明是「教士」，也就是基督教的傳教人員。其中除了李炳輝註明是「南洋教士」外，其餘四位都姓韋，韋統鈴、韋統淮、韋樹模、韋榮初，而且都是廣西省平南縣都興村人。原來他們四位是同族兄弟，一起在三二九之役中殉難，葬於黃花崗，合稱「都興韋四烈士」。究竟福音是怎樣傳到這個內地偏遠的村莊？韋氏家族怎麼會出了這麼多傳道人？他們又是如何有志一同、投身到革命浪潮中？這些問題都有待進一步探究，卻也再一次證明基督徒對中華民國開國的貢獻。同樣位於廣州市的興中會墳場也值得前往憑弔，不少基督徒革命者埋葬於此。

廣東省珠江三角洲一帶，有不少中國近代歷史名人的故居，而其中最該納入這個行程的，就是位於中山市翠亨村的孫中山故居。既然到了廣州，當然不能遺漏相距不遠的中山市翠亨村。孫中山故居紀念館是以「孫中山和他成長初期的社會環境」為主題，因此除了孫中山紀念展示區之外，還規劃有翠亨民屋展示區和翠亨農業展示區，兼具歷史紀念和鄉土民俗的特色。置身於此，更令我們相信，若非基督信仰的啟迪與開路，很難想像從這麼典型的中國農村裡，會走出一位躋身國際級的思想家、革命領袖。

辛亥史蹟之旅，當然以武漢為終點、為高峰。為了迎接武昌起義一百週年，武漢當局正在大興土木，大手筆打造一片氣勢恢弘的首義文化區，其中又以博物館和紀念碑最為重要。辛亥革命博物館呈 V 字型外觀，寓意勝利，採用紅色石材牆面，粗糙的表面紋理突顯百年滄桑，同時可以與俗稱為「紅樓」的舊博物館互相呼應。此館地上三層，地下一層，將作為辛亥革命百年慶典紀念活動的重要場所。

辛亥革命紀念碑則是由兩百二十六件應徵的設計方案中脫穎而出，碑體高一百米，呈四稜柱形狀，採用深灰色的花崗岩石材。碑身採用中國傳統建築藝術的鏤空手法，自下而上，從無到有，從小到大，開出不規則的三角形鏤空孔洞，並用紅色光線照明。碑頂還設置了集束燈，將光束打至高空，在很遠的地方都可以看見，象徵革命之火的生命力。尊重歷史的城市必然興旺，藉由一場迎接辛亥百年的盛會，武漢也經歷了一次新生。

其實，清末革命運動的史蹟遺址分散於世界各地，離台灣近一點的如澳門、日本，遠一點的如夏威夷、北美，都有重要的景點可看。以上規劃的路線，只能說是一條最基本、最方便的路線，提供讀者參考。(全文完)