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522期 2017.11 特稿
跟著馬丁路德走 (下)
──記宗教改革五百週年之旅
(1/3)

文•照片提供/溫英幹(寄自美國)

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↑瑞士蘇黎世大教堂,慈運理改教處。

三、慈運理的改教運動

運理(Ulrich Zwingli,1484∼1531),1484年1月1日生於瑞士,與路德同時代,卻因參與戰爭,1531年10月11日四十七歲盛年早逝。他在維也納大學和巴塞爾大學受教育,1506年在康士坦茲受封為神父;之後在瑞士格拉魯斯(Glarus)及艾因西德倫(Einsiedeln)的天主教教堂,分別牧會十年及兩年,這期間經歷屬靈內在的成長與神學知識的擴充。

1518年底,接受任命為蘇黎世大教堂的「人民神父」(peoples priest,一種神父的職稱),之後逐漸傾向改革,但其神學思想獨樹一幟,不屬於伊拉斯姆(見61頁「巴塞爾」的介紹),也不屬於路德。他反對教會傳統、贖罪券和崇拜馬利亞及聖像等傳統信仰,開始宣揚宗教改革理想。1522年,因反對在大齋期(Lent,復活節前四十天)禁食,及要求取消神職人員應守獨身的規條等,受到公眾關注,也引起蘇黎世州與邦聯內各方緊張關係。

1523年1月和10月,蘇黎世議會舉辦兩次辯論會,邀請各方神職人員參加,包括慈運理與天主教代表,慈運理一派獲得勝利。1525年推出新禮儀,改變聖餐領取方式,之後的一連串宗教改革,擴及瑞士邦聯及其他地區。1529年,應德國黑森州的選侯腓力一世之邀,在馬爾堡與路德舉行神學教義對談,在聖餐問題上各持己見,導致對談破裂(見本頁「馬爾堡」的介紹)。

1530年,黑森的腓力一世成立以路德宗〈奧格斯堡信條〉為主的《斯馬加登聯盟》,簽署〈四城信條〉(Tetrapolitan Confession,以史特拉斯堡、康士坦茲、美明根及林島,四個原本支持慈運理改革的城邦為主所擬的信條),這四個城邦也同時加入聯盟。由於聯盟的條件寬鬆,蘇黎世、巴塞爾、伯恩原本考慮加入,但慈運理無法接受〈四城信條〉,並寫信嚴厲拒絕。這侵犯到腓力一世的立場,使他切斷慈運理與聯盟的關係,導致以慈運理為首的「基督教市民同盟」(the Christian Civic Union),在瑞士邦聯的宗教衝突中失去所有外部盟友。

1531年,慈運理的聯盟意圖對天主教各城邦實施糧食封鎖,五個天主教城邦突然襲擊蘇黎世,慈運理以隨軍牧師的身分在卡佩爾(Kappel am Albis,蘇黎世南邊二十一公里處)戰死。慈運理留下的神學思想、禮儀、還有教會制度,至今仍影響部分改革宗教會。

參觀慈運理改教的史蹟,我覺得他為了堅持自己的思想,毫不妥協,手段激烈,終至賠上自己性命,殊為可惜。在基要信仰上當然不可妥協,但在次要信仰,例如:洗禮方式、聖餐解釋,大家可能意見不同,其實可以求同存異、彼此容忍。因為次要信仰的不肯妥協,造成教會分裂與衝突,也許是不必要的。

蘇黎世

蘇黎世是瑞士第一大城,位於蘇黎世湖西北邊,為瑞士鐵路、公路及空運的樞紐,世界最大的金融中心。

如前述,慈運理在擔任蘇黎世大教堂神父後,開始了瑞士德語區宗教改革,他說服當地政府,批准教會與羅馬教廷斷絕關係,蘇黎世大教堂也變為改革宗的教堂。我們參觀了這座教堂,外邊就是慈運理及繼承慈運理工作的改教家布林格(Heinrich Bullinger,1504∼1575)雕像。布林格沉穩剛毅,不像加爾文和路德那麼引起爭議,其神學思想影響後代甚巨。蘇黎世大教堂另設有宗教改革博物館,以及蘇黎世大學神學院。

↑德國馬爾堡城堡。1530年,路德派與慈運理派在此辯論神學問題。

馬爾堡

馬爾堡屬於德國黑森州,距離西邊該州第一大城法蘭克福約一百公里。1529年10月1∼3日,黑森州選侯腓力一世召集路德與慈運理,在馬爾堡城堡(Marburg Castle)進行對談(史稱「馬爾堡對談」Marburg Colloquy),解決信仰問題,另有數位改教家出席。雙方對前十四條半的信仰都有共識,但兩人最後在聖餐禮的意義及觀點上各持己見,不肯退讓,使兩派整合失敗以致決裂。路德認為,基督的確在聖餐中實質降臨(同質說);而慈運理則認為,聖餐只是一種象徵性的紀念(象徵說)。聖餐禮另有其他兩種說法,分別是天主教的「變質說」,以及加爾文的「聖靈臨在說」。

馬爾堡是此行最後第二站,我們一早從旅館出發,上坡到城堡。從城堡外端俯視馬爾堡市容,教堂尖塔對照樹林中散布的房屋,別具特色。城堡內有許多圖像,說明馬爾堡會談經過,以及陳列歷史文物的博物館。

↑德國法蘭克福緬因河畔風景。

法蘭克福

我們從馬爾堡西行回到法蘭克福,是這次旅行的起點與終點,但與宗教改革的關係不大。法蘭克福為德國第五大城,是歐洲大陸最主要的金融中心,內有歐洲中央銀行、德國中央銀行、法蘭克福證券交易所,以及許多跨國商業銀行總部。

我們先到歷經二次大戰轟炸後重新整建的舊城區,參觀神聖羅馬皇帝舉行加冕的法蘭克福大教堂(正式名稱Imperial Cathedral of Saint Bartholomew,聖巴多羅買皇家教堂),再到附近緬因河橋上參觀兩岸風光。1562年起,法蘭克福取代亞琛(Aachen,位於今德國最西邊,936∼1531年有三十一位皇帝在此加冕),成為神聖羅馬皇帝的加冕地,直到神聖羅馬帝國(800∼1806)覆滅,前後共有十位皇帝在法蘭克福大教堂加冕稱帝,因此法蘭克福大教堂的德文又稱作「皇帝大教堂」(Kaiserdom St. Bartholomus)。

之後,我們到新城區的商場街,這裡與舊城區有如兩個不同的世界。在大教堂後方的餐廳晚餐後,回到旅館住宿,結束這趟宗教改革之旅。……(文未完,繼續閱讀〈加爾文的改教運動〉)

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