| 522期 2017.11 特稿
跟著馬丁路德走 (下)
──記宗教改革五百週年之旅 (1/3)
文•照片提供／溫英幹(寄自美國)
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| ↑瑞士蘇黎世大教堂，慈運理改教處。 |
三、慈運理的改教運動
慈運理（Ulrich Zwingli，1484∼1531），1484年1月1日生於瑞士，與路德同時代，卻因參與戰爭，1531年10月11日四十七歲盛年早逝。他在維也納大學和巴塞爾大學受教育，1506年在康士坦茲受封為神父；之後在瑞士格拉魯斯（Glarus）及艾因西德倫（Einsiedeln）的天主教教堂，分別牧會十年及兩年，這期間經歷屬靈內在的成長與神學知識的擴充。
1518年底，接受任命為蘇黎世大教堂的「人民神父」（people𠏋 priest，一種神父的職稱），之後逐漸傾向改革，但其神學思想獨樹一幟，不屬於伊拉斯姆（見61頁「巴塞爾」的介紹），也不屬於路德。他反對教會傳統、贖罪券和崇拜馬利亞及聖像等傳統信仰，開始宣揚宗教改革理想。1522年，因反對在大齋期（Lent，復活節前四十天）禁食，及要求取消神職人員應守獨身的規條等，受到公眾關注，也引起蘇黎世州與邦聯內各方緊張關係。
1523年1月和10月，蘇黎世議會舉辦兩次辯論會，邀請各方神職人員參加，包括慈運理與天主教代表，慈運理一派獲得勝利。1525年推出新禮儀，改變聖餐領取方式，之後的一連串宗教改革，擴及瑞士邦聯及其他地區。1529年，應德國黑森州的選侯腓力一世之邀，在馬爾堡與路德舉行神學教義對談，在聖餐問題上各持己見，導致對談破裂（見本頁「馬爾堡」的介紹）。
1530年，黑森的腓力一世成立以路德宗〈奧格斯堡信條〉為主的《斯馬加登聯盟》，簽署〈四城信條〉（Tetrapolitan Confession，以史特拉斯堡、康士坦茲、美明根及林島，四個原本支持慈運理改革的城邦為主所擬的信條），這四個城邦也同時加入聯盟。由於聯盟的條件寬鬆，蘇黎世、巴塞爾、伯恩原本考慮加入，但慈運理無法接受〈四城信條〉，並寫信嚴厲拒絕。這侵犯到腓力一世的立場，使他切斷慈運理與聯盟的關係，導致以慈運理為首的「基督教市民同盟」（the Christian Civic Union），在瑞士邦聯的宗教衝突中失去所有外部盟友。
1531年，慈運理的聯盟意圖對天主教各城邦實施糧食封鎖，五個天主教城邦突然襲擊蘇黎世，慈運理以隨軍牧師的身分在卡佩爾（Kappel am Albis，蘇黎世南邊二十一公里處）戰死。慈運理留下的神學思想、禮儀、還有教會制度，至今仍影響部分改革宗教會。
參觀慈運理改教的史蹟，我覺得他為了堅持自己的思想，毫不妥協，手段激烈，終至賠上自己性命，殊為可惜。在基要信仰上當然不可妥協，但在次要信仰，例如：洗禮方式、聖餐解釋，大家可能意見不同，其實可以求同存異、彼此容忍。因為次要信仰的不肯妥協，造成教會分裂與衝突，也許是不必要的。
蘇黎世
蘇黎世是瑞士第一大城，位於蘇黎世湖西北邊，為瑞士鐵路、公路及空運的樞紐，世界最大的金融中心。
如前述，慈運理在擔任蘇黎世大教堂神父後，開始了瑞士德語區宗教改革，他說服當地政府，批准教會與羅馬教廷斷絕關係，蘇黎世大教堂也變為改革宗的教堂。我們參觀了這座教堂，外邊就是慈運理及繼承慈運理工作的改教家布林格（Heinrich Bullinger，1504∼1575）雕像。布林格沉穩剛毅，不像加爾文和路德那麼引起爭議，其神學思想影響後代甚巨。蘇黎世大教堂另設有宗教改革博物館，以及蘇黎世大學神學院。
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| ↑德國馬爾堡城堡。1530年，路德派與慈運理派在此辯論神學問題。 |
馬爾堡
馬爾堡屬於德國黑森州，距離西邊該州第一大城法蘭克福約一百公里。1529年10月1∼3日，黑森州選侯腓力一世召集路德與慈運理，在馬爾堡城堡（Marburg Castle）進行對談（史稱「馬爾堡對談」Marburg Colloquy），解決信仰問題，另有數位改教家出席。雙方對前十四條半的信仰都有共識，但兩人最後在聖餐禮的意義及觀點上各持己見，不肯退讓，使兩派整合失敗以致決裂。路德認為，基督的確在聖餐中實質降臨（同質說）；而慈運理則認為，聖餐只是一種象徵性的紀念（象徵說）。聖餐禮另有其他兩種說法，分別是天主教的「變質說」，以及加爾文的「聖靈臨在說」。
馬爾堡是此行最後第二站，我們一早從旅館出發，上坡到城堡。從城堡外端俯視馬爾堡市容，教堂尖塔對照樹林中散布的房屋，別具特色。城堡內有許多圖像，說明馬爾堡會談經過，以及陳列歷史文物的博物館。
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| ↑德國法蘭克福緬因河畔風景。 |
法蘭克福
我們從馬爾堡西行回到法蘭克福，是這次旅行的起點與終點，但與宗教改革的關係不大。法蘭克福為德國第五大城，是歐洲大陸最主要的金融中心，內有歐洲中央銀行、德國中央銀行、法蘭克福證券交易所，以及許多跨國商業銀行總部。
我們先到歷經二次大戰轟炸後重新整建的舊城區，參觀神聖羅馬皇帝舉行加冕的法蘭克福大教堂（正式名稱Imperial Cathedral of Saint Bartholomew，聖巴多羅買皇家教堂），再到附近緬因河橋上參觀兩岸風光。1562年起，法蘭克福取代亞琛（Aachen，位於今德國最西邊，936∼1531年有三十一位皇帝在此加冕），成為神聖羅馬皇帝的加冕地，直到神聖羅馬帝國（800∼1806）覆滅，前後共有十位皇帝在法蘭克福大教堂加冕稱帝，因此法蘭克福大教堂的德文又稱作「皇帝大教堂」（Kaiserdom St. Bartholomus）。
之後，我們到新城區的商場街，這裡與舊城區有如兩個不同的世界。在大教堂後方的餐廳晚餐後，回到旅館住宿，結束這趟宗教改革之旅。……(文未完，繼續閱讀〈加爾文的改教運動〉)
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媽媽」溫芳玲
