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529 期 2018.05 耕者心
從「錯誤的前提」談起

文/林治平•圖片來源/unsplash

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多年前,有一位即將從大學畢業的學生,請我在他的畢業紀念冊上,寫幾句話以作勉勵。我稍加思索,便把我平時經常與他們討論的幾句話寫在上面:
錯誤的前提+正確的推論+狂熱的執行=萬劫不復的悲劇

最近在一個偶然的機會中,與這位久未謀面的同學匆促重逢,沒想到他竟然滿臉堆笑、興奮不已地對我說:「謝謝老師在我的畢業紀念冊上寫的那幾句話,這麼多年來,那段勉勵一直陪伴著我,面對生命成長,直到今天。」投身教育工作五十多年,這樣的回饋,一直是最令人欣慰快樂的事。

在今年1月、3月的《宇宙光》耕者心專欄中,我分別寫了〈請問你是誰?〉,以及〈我從哪裡來?我要去哪裡?我在這兒做什麼?〉兩篇短文,叩問生活的目的、生命的意義,沒想到竟引起海峽兩岸讀者的關心討論。其實《宇宙光》創刊四十五年來,一直以「探索生命意義,分享生命經驗」為終極目標。四十五年來,工作發展日趨多元複雜,但殊途同歸,始終朝向「探索生命意義,分享生命經驗」這個終極目標前進,不敢稍有偏離。可惜從宇宙光創辦伊始,失落的呼聲即不絕於耳;尤其在後現代文化的衝擊之下,理性實證、現實唯物,成為當代人認知追求的唯一面向。於是「一切相對、沒有絕對、沒有真理、沒有上帝」的呼聲,如排山倒海、覆天蓋地,從四面八方包圍夾擊、蜂擁而來。這股滔滔洪流,把人捆鎖困居在人的今生現世、物質層面之中,認為那就是人的全部,這也是二十世紀六十年代影響深遠的哲學家赫伯特•馬庫色(Herbert Marcuse),在他的名著《One-Dimensional Man》一書中討論的主題。在這本書中,馬庫色指出,人之所以為人,不可能是一個單面向的存在,馬庫色在書中提出「去人化」(de-humanization)這個觀念,在一個一切單面向化的社會文化中成長的人,必然會使人活得越來越不像人。很自然的,人如果只活在看得見、摸得著、想得通的自我感覺中,人就會變得只相信自己的感覺經驗,結果就會使得人人覺得自己擁有自己的真理,人人變得只相信自己推理想像出來的上帝。在這種情形下,沒有絕對,沒有永恆不變的真理,當然也就沒有終極、絕對、創造設計管理一切秩序的上帝了。在以這種文化思想為信仰前提環境中長大的人,前提預設徹底完全錯誤,如果再不顧一切,堅持從這個錯誤的前提出發,其產生的後果,誠如中國古人所云:「君子慎始。差若毫釐,謬以千里。」需知前提思考是我們行事為人的始源推動力量,難怪中國歷代先聖先哲,均有「慎始」的剴切呼籲。因為在始源之初,稍有不慎,就有「差若毫釐,謬以千里」之虞,豈可不慎!

前提既然如此重要,緊跟著我們要問:「前提是什麼?前提是怎麼產生的?」前提是我們行事為人的一種先設信念,是一種先於我們行動思考而存在的信念。信念的產生與我們的文化社會背景大有關係。人在不同的社會文化中成長,社會化的結果,就是人之所以成為什麼樣的人的重要原因。不管你願不願意,社會化的文化影響力,就是會不知不覺成為你行事為人、思想抉擇的一部分,是一種不由自主的先設信念,使人不經思考、遵之而行,這是作為一個人必須謹慎注意、小心防範思考的。

值得我們注意的是:聖經〈創世記〉記載,上帝在宇宙萬物精密完美的創造計畫中,設計了一棵不可觸摸、吃了所結之果必死的分別善惡樹。在上帝的創造計畫中,祂把自由選擇的權力與尊嚴都賜予人類,自由選擇當然是上帝的形像與樣式的一部分。在上帝的創造計畫中,人是一種具有充分完全自由選擇的存在,分別善惡固然重要,但行善拒惡的自由選擇,不僅包含了分別善惡的能力,更是一種生命的超越能力,能選擇善、行出善,其意義與價值當然遠遠超越僅知分別善惡的理性認知能力。今天的人類,活在累積了數千年各種分別善惡樹的庭園中,我們真的知道「何為善?何為惡?」嗎?就算我們真的擁有知道如何分別善惡的理性能力之後,我們真的有能力行善去惡嗎?我想,現代人的問題正是在此。活在唯物無神、物質享樂中的現代人,早已把唯物無神、物質享樂視為唯一絕對、無可置疑的生命前提,然後依據這個偏差不全、掛一漏萬、必須多方補充修改的前提,推論出發、狂熱執行,其結果當然是遠離正道,陷入層層捆鎖、不克自拔的困境之中。回顧過去五、六十年來人類文化社會演變,道德失喪、罪惡泛濫;去神去人、危機四伏。最可怕的是,人在面對這些從四面八方蜂擁而至的危機環繞攻擊時,往往棄甲曳兵、無力對抗,只好把這些危機現象一概予以合法化、合理化、除罪化,把人與生俱有的自由選擇、生命感覺力量,完全化解消失。從此以後,人活於死中、死在罪中,使人所具有敏銳的生命感覺、靈魂呼應,消失殆盡,毫無感覺。所謂萬劫不復的悲劇,此之謂也。

時間好快,一眨眼,就是5月了。春天的溫暖與美好,像溫暖和煦的陽光與遍地綻放的花朵,把大地緊緊擁抱。春天來了!懇求上帝將生命復甦的春天,豐豐富富地賜給每一個人。

……(請見2018年05月雜誌)

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