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外展之聲
◎外展部 / 林治平

他們不曉得？

父啊！赦免他們！」十字架上的耶穌掙扎著，用祂虛弱的身體，一個字一個字清清楚楚的吐了出來。

赦免他們？怎麼可能？怎麼可能就這麼輕易的赦免他們？他們可是一群忘恩負義、善變詭詐的人啊！他們可是那群狂呼吼叫要求把耶穌釘上十字架的人啊！他們可是那群不辨是非黑白、寧可選擇殺人放火、無惡不作的強盜巴拿巴，卻堅持要把耶穌釘上十字架的無知暴民啦！赦免他們？怎麼可能？至於那些兇暴殘酷的羅馬官兵，當然更不能赦免他們啦！難道耶穌你竟然忘了他們譏誚的嘴臉？嘲弄的嬉笑？難道你忘了他們揮舞著帶鉤的皮鞭，狠狠的一鞭一鞭的抽打在你瘦削脆弱的肌膚之上？一道飛鞭，一道血痕，摻和著飛濺的血水皮肉，在空氣中迷漫飛舞。而更不能忘記的是那一副強迫你背負的沉重的十字架，還有那幾根粗黑生銹的鐵釘，隨著咚！咚！咚！一聲聲畫破天際的巨響，嵌入刺透了你的手腕與腳踝，鮮血暴流而出，他們視而不見；竟依然將荊棘編製的頭冠，戴在你的頭上，任由利刺開出大大小小的血河，在你那佈滿皺紋的額頭臉頰流淌。然後，他們合力立起了可怕的十字架，把你全身的重量垂懸在手腳的傷口上，讓撕裂的疼痛在剎那間到達了無法忍受的最高點。除了這些肉身的施虐外，在十字架的頂端，他們仍然極盡羞辱戲謔的釘上一塊板，上面寫著：「猶太人的王！」他們圍繞著十字架，狂妄挑釁的呼喊：

「你若是神的兒子，就從十字架上下來吧！」
「看哪！他救了別人，卻不能救自己。」
「父啊！」耶穌的聲音微弱但卻堅定：「赦免他們！」
赦免他們？像這樣的人你也願意赦免？你也能赦免？為什麼？為什麼？是什麼樣寬廣的心胸與無比的大愛才能如此的饒恕與赦免？
「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」

被釘上十字架的耶穌，雖然承受了諸般的羞辱痛苦，但是誰也沒有想到，耶穌被懸掛在十字架上以後，他所講的第一句話居然是「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」

是的，父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。

他們是可以被赦免的，也是應該被赦免的，不僅是因為你愛他們，更是因為你認定「他們所做的，他們不曉得」。

是的，他們不曉得，所以罪不在他們；他們不曉得，所以我們有責任要讓他們曉得。

原來是這個原因，所以你道成肉身，撇棄了天上的榮華尊貴，取了奴僕的樣式，存心卑微，以至於死，且死在十字架上，為要完成尋找拯救失喪罪人的工作。你說：「康健的人用不著醫生，生病的人才用得著。」你說：「人子來，本不是召義人，乃是召罪人。」所以你會在最痛苦、最受屈辱的時刻，大聲禱告：

「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」

二○○七年是第一位基督教入華宣教士馬禮遜入華宣教二百年紀念。有人說：「宣教史是用宣教士的血寫成的。」打開過去二百年的華人宣教史來看，這句話一點也不為過。

從一八○七年馬禮遜進入澳門展開對華人宣教工作開始，在華宣教士所面對的就是一條崎嶇艱辛、充滿敵意、污蔑，甚至遍佈死亡威脅的道路。馬禮遜在華宣教二十七年，備受孤單、病痛、誤解、排斥、至親死亡等災難交逼圍攻，卻仍然不顧一切困難、強忍家庭離散之苦，想方設法，務求留居澳門、前進廣州，向華人傳揚福音訊息。在幾乎毫無學習華語文的情境條件中，他以無比的毅力堅持，編出了厚近五千頁的第一本英華字典、翻譯出版了第一部新舊約聖經、創辦了第一所學校英華學院造就人才、也出版了中國新聞史上第一份民報──《察世俗每月統記傳》及許多冊頁書籍。除了傳揚福音以外，他在中西文化交流史上的貢獻，更是有目共睹，無法否認。我常常驚訝不解，是什麼力量使這些早期的宣教士能在那麼艱難困苦的反對浪潮中，卓然昂立的挺下去？最近，反覆默想耶穌在十字架上的這句禱詞，我的心深覺震撼。我相信耶穌在十字架上的這句禱詞，可能也曾深深的敲響許多一度陷入迷惘絕望中孤獨呼救的宣教士靈魂的心房：

「父啊！赦免他們，」我好像聽到了在羞辱危難中的宣教士如此禱告：
「因為他們所做的，他們不曉得。」

是的，在華人教會歷史中，的確有許多宣教士以及他們的家人是以這樣的心境，度過艱難，譜寫下今日可歌可泣的華人教會宣教史的。

譬如說婁理華（Walter M.Lowie），畢業於普林斯頓大學，旋即入華宣教，勤學中文，參與委辦譯本聖經翻譯工作，並利用餘閒穿梭奔走寧波上海之間，伺機宣講福音。不幸於一八四七年旅行途中，慘遭匪徒殺害，棄屍荒野水渠，得年僅二十八歲。婁理華的父親是美國紐澤西州參議員，享有崇高政治地位及影響力，驟聞噩耗，悲痛逾恒。然而在他深切祈禱、潛心沉思之後，他決定鼓勵他的另一個兒子進入中國成為宣教士。繼續完成婁理華未竟之志。而威廉‧波德恩(William ‧Borden)出身芝加哥富豪之家，於耶魯大學就讀期間，立定心志前往中國西北部回教世界中向回民宣教，耶魯畢業後，為裝備自己，乃先入普林斯頓大學神學院深造，並於一九一三年前往埃及學阿拉伯文，準備進入甘肅省向回族人傳福音。不幸忽然罹患腦膜炎，病逝開羅，得年僅二十五歲。傷心欲絕的寡母於悲痛之餘，決定捐獻鉅款，在甘肅蘭州設立「波德恩紀念醫院」(Borden Memorial Hospital)，並請也是二十五歲、畢業於愛丁堡大學的金品三醫生（George E. King）負責籌辦。這所醫院就是現在甘肅蘭州市第二人民醫院。八十多年來不少醫療宣教士在這兒獻上他們的青春，忍受屈辱岐視、敵對逼迫，從事醫療救災、搶救靈魂的工作。也有不少宣教士像波德恩一樣，染上時疫，英年早逝（僅一九二九年一年，就有六位內地會宣教士在蘭州因病死亡）。就連金品三自己，從他父親金輔仁(George King)開始，就以醫療宣教士的身分，秉持愛心深入中國、奉獻專業，然而金品三的一生，也是多遇危難、歷盡艱辛。一九二七年，中國再度爆發大規模排外風潮，金品三不得已於蘭州搭乘羊皮筏子，沿黃河撤退，不幸溺水，失去蹤影，年僅四十。留下寡居的妻子，卻仍然決定繼續留在中國，無怨無悔的服事關心中國大地上的每一個人。

為什麼？為什麼？每次我讀到這些歷史的記載，感動之餘，總忘不了在內心不停的追問。

「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」除了這個理由以外，我找不到任何其他更好的理由。

其實，類似這樣的故事，還有許多許多。

就以聞名中外死烈最為慘重的庚子事變義和團事件為例，許多宣教士在這場駭人聽聞的反基督教浪潮中，慘遭無情殺害，遍體麟傷、身首異處。即使是稚女幼兒、懷胎孕婦，亦不可免。如內地會在這次事件中的殉道者，除五十八位宣教士外，尚有二十一名他們年幼的子女遇害；美國俄亥俄州奧伯林大學(Oberlin University)的宣教團隊也有十人，再加上他們的五個子女合共十五人，全數被殺。而號稱「山西屠夫」的山西巡撫毓賢，也在巡撫衙門的廣場上，一口氣殺害了四十八位手無寸鐵的宣教士。畢業於耶魯大學的畢得經(Horace T. Pitkin) 則是於七月一日在河北省保定府殉道的。面對這麼大的悲劇，當時基督徒的回應是什麼？

耶魯大學基督徒的回應來得很快，他們決定組成一個差會「耶魯在中國宣教協會(Yale-in-china missionary association)，經過仔細探查以後，他們決定派遣更多的耶魯同學，前往民風強悍、宣教最為困難的湖南展開宣教工作。首先前來的是耶魯校友、後在約翰哈普金斯大學取得醫學博士學位的胡美博士(Edward H. Hume)」進入長沙，創辦湘雅醫學院，並設立雅禮中學、湖濱大學、華中大學，深入教育、文化、社會各個層面，打開了兩湖宣教之門，影響極其深遠。另有一批宣教士則於庚子事變之後，傾力進入山西，他們學習耶穌在十字架上的榜樣，「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」所以這些宣教士進入山西，創辦各級學校，啟迪民智，從事反煙禁毒及社會關懷、愛心救濟等項社會工作。今日的山西大學就是當年由李提摩太所倡辦的山西大學堂發展而來。基於同樣的理由，雅禮會及受創最深的內地會也宣布放棄一切要求，拒絕物質金錢賠償，並在他們的奔走努力下，把他們應得的賠償，設置教育基金，鼓吹成立清華大學並選派優秀人才前往歐美留學深造。

赦免與饒恕是愛，作為一個宣教工作者，必須學習的功課就是赦免、饒恕與愛。然而，這真是一個人怎麼學也學不會的功課，除非我們也能學會耶穌在十字架上的第一句禱詞：

「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」

他們不曉得，是的，他們不曉得。既然他們不曉得，那麼我們這些曉得的人該負什麼責任？如果我們自覺委屈冤枉、甚至深覺不平、遭遇誤解、不當對待而憤怒填膺幾欲爆裂時，求主教導我們學會如此禱告：

「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」

是的，因為他們不曉得，所以責任是我們的。

父啊！請差遣我，讓普天下不曉得的人，可以曉得。

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