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一、馬禮遜紀念學園之信仰立場如下：
1.我們接受使徒信經所揭示的信仰真理。
2.我們相信上帝是歷史的主，衪掌管歷史、寫下歷史、形成歷史；因此，人要瞭解歷史，必須先以心靈與誠實來到上帝面前，透過上帝的眼光，詮釋歷史事件、認識歷史真相、寫下未來歷史。
3.我們認為教會歷史的主體性應在教會，而教會是一群被上帝所選召的人，所以教會歷史的主體應在上帝與祂所選召的人身上。教會的組織及其運作固然在人類的社會文化脈絡架構中，但是這種研究只能算是文化社會史的研究。教會史的主體既在上帝與人的互動中，而上帝與人的關係是一種心靈與誠實的互動關係，所以教會史也要以探討上帝與人之間心靈與誠實的互動關係為主體，這才是真正的教會史。
二、馬禮遜紀念學園的異象、呼召與使命：
1.基督教的上帝是一位堅持寫下歷史的上帝：上帝在西乃山傳下律法誡命之後，出埃及記第三十一章18節特別如此記載：「耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是上帝用指頭寫的石版。」在出埃及記三十二章15~16節中，更明確的把文字記錄的重要性，描寫如下：「摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版，這版是兩面寫的，這面那面都有字，是上帝的工作，字是上帝寫的，刻在版上。」其後，當摩西憑藉血氣之勇，怒摔法版之後，在出埃及記三十四章一開始，神仍然堅持到底的對摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣，其上的字我要寫在這版上。
」於是經過一番口述描繪之後，神在出埃及記三十四章27節中，再次重申：「你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。」然後我們可以看到「摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。」(出三十四：28)
我們認為聖經不厭其煩的記下這件事，就是要告訴我們用筆寫下上帝在歷史中的作為是一件多麼重要的事。過去兩百年來，神在華人群體中，行了許多神蹟奇事，立下了許多規範事跡，只可惜我們都沒有提起筆來，把這些榮耀恩典事跡寫下來。試想如果當年神沒有堅持要摩西把他在西乃山的經驗寫下來，人類的歷史會出現一個多麼大的空缺呢？如果我們今天還不趕快醒悟，寫下填補華人教會史上的這一片空白，將來我們又怎能在神面前交帳呢？
2.從路加寫下路加福音及使徒行傳兩部歷史書的經驗，我們認為路加的研究態度及方法是我們應該採取藉以完成上帝對我們的呼召及祂所交託給我們的使命任務。
a.盡量參考前人所著書文；
b.收集歷代傳道者親眼所見、又代代相傳之史實史料；
c.對於收集到的資料「從起頭都詳細考察」；
d.下定決心，「定意」、「按著次序寫給」世人閱讀；
e.其目的在使讀者「知道所學之道都是確實的」。
三、馬禮遜紀念學園之組織：本學園為財團法人基督教宇宙光全人關懷機構外展部之附設部門，特聘林治平為秘書長，代表本學園與教會及學術文化界聯絡往來；查時傑為副祕書長，襄助祕書長確立本學園事工發展方向；魏外揚為執行秘書，綜理各項學園事工落實執行；另聘顧問及研究員若干人，組成研究小組，進行專題研究。
四、馬禮遜紀念學園之設立目的：本學園設立之目的如下：
1.收集華人教會史相關之資料圖片，並予分類、保管、儲藏、善加運用；
2.推廣華人教會史之研究工作，儲備訓練相關人才；協助教會宗派堂會或事工機構，收集保存史料或撰寫堂會機構歷史；
3.舉辦研討會，相互切磋鼓勵、交換意見；或舉辦巡迴講座、圖片展覽等特會，傳承宣教精神，鼓舞宣教行動；
4.面對不同需要，供應出版各類宣教書刊資料，以利宣教工作進行；
本學園全體同工殷切祈望上帝恩典賜福，使所有上述各項事工能深入華人歷史文化社群，清除飛鳥蟲害、亂石雜草，形成一片好土，以利福音宣教種子，落土、生長、開花、結實三十倍、六十倍、一百倍。
五、馬禮遜紀念學園之需要：感謝主，截至目前為止，神已把這個搜集教會資料史實、詮釋教會歷史事件、消除社會誤會偏見、形成未來歷史文化土壤的異象使命，向我們逐漸開啟，面對未來，馬禮遜紀念學園之需要如下：
1.過去數十年來，神在學術文化教育界逐漸開路，使今日之學術文化教育界有更多受過良好訓練的專業人士投入教會宣教史之研究，求主呼召更多專業基督徒投入這個研究領域，領導風潮，影響未來。
2.過去三十餘年，神已預備呼召了一些基督徒在教會宣教史這個領域中建立奠定了良好的基礎，得到學術界的肯定與接納。我們也有幸親歷過這些恩典與祝福，尤其是過去兩三年來，當「馬禮遜入華宣教二百年紀念」活動在世界各處展開之際，我們更清楚的看到了神的預備。因此，我們更敢憑藉信心、承接呼召，在此時此刻展開馬禮遜紀念學園的各項事工。求主賜福這些事工，從起初開始就能確立其根基在主耶穌穩妥堅固的磐石之上。
3.目前馬禮遜紀念學園在專業人力方面先有林治平弟兄以義工身分全力投入；魏外揚弟兄亦決定申請提前退休，於二○○八年中，憑信心加入；另有查時傑弟兄亦準備在退休後加入。請為這些人禱告，求主供應他們一切需要，保守他們身心靈健康壯大，明白神的旨意，在學園初創之際，奠下良好基礎與正確異象方針。從教會宣教史的見證與記錄，我們確信，神在建造祂的靈宮聖殿之前，必先揀選一些合祂心意、聆聽呼召、回應異象、願意獻身、完成使命任務的人。求主把這樣的人多多的賜給我們。
4.當外在環境逐漸顯明，一切似乎已經齊備之時，仍有許多現實的難題把我們團團圍困，無法動彈。雖然有人說：「所有用錢才能解決的問題，都不是最大的問題。」但是財務經濟的壓力，也的確是一個一介書生如我們者所無法解決的問題。然而，神既然能帶領我們從一無所有中順利出版了七十巨冊、六百餘萬字的馬禮遜紀念文集，又在過去一年多的時光中，帶領馬禮遜入華宣教二百年歷史圖片展及巡迴講座在世界各地順利盛大展開，更特別的是祂感動沈府一家人願意把那一座價值連城的樓宇奉獻，作為馬禮遜紀念學園的辦公處所。凡此種種，均一再的向我們證明祂是一位創始成終、掌管天地萬物、府庫豐富、資源充足的主，我們還有什麼好擔心害怕的呢？因此，我們願以信心面對未來一切的需要。我們謹在此邀請你成為我們的信心禱告伙伴，在馬禮遜紀念學園未來的經費需要上，與我們同心同工，經歷主豐富奇妙的供應。
5.我們將從二○○八年開始逐漸展開馬禮遜紀念學園的各項事工，除園址樓宇正在進行法律程序申請過戶外，室內裝潢及設計亦在思考規畫中，希望既能達到紀念馬禮遜、傳承鼓舞宣教精神外，亦能達到收集展示資料、進行研究研討的目的。這是一項相當大的工程，請特別代禱（僅增值稅一項即需四百五十餘萬元）。
6.教會宣教史的研究首在史實資料及專書著作的收集，過去四十年來林治平、查時傑、魏外揚三位弟兄已收集到相當多的專書資料，初步決定將匯聚於此，可供研究者參考。今後盼能收集更多善本舊書、圖文資料，求主賜下足夠經費使我們能夠有計畫的去搜尋購買；或由收藏者慷慨捐贈，以利研究。
7.求主興起更多研究人才，特別是年輕一代的研究人才，他們必須是學有專精、有心在華人宣教史的領域中，成為一個有呼召、有異象、耐得住寂寞孤單、願意憑持信心操練自己的宣教士。在華人教會對宣教士的狹義解釋中，這種人是得不到教會對宣教士的認同與接納支持的。請你特別為有這樣心志的人代禱、鼓勵支持他們成為在這個領域中的宣教士。
8.求主打開華人教會的眼睛，看到宣教歷史在華人宣教上的重要，使華人教會在拚命努力撒種之前，就能認清土地好壞的重要，因而願意投注心力，預備好土，以期有三十倍、六十倍、一百倍的收成。
「傳承宣教使命，預備福音好土。」
求神如此使用馬禮遜紀念學園 。(全文完)
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