外展之聲
◎外展部 / 林治平

與馬禮遜同奔天路─序
──馬禮遜入華宣教二百年紀念慶典活動感恩集

終於把這本書的書稿增刪改寫完畢，那天正好是我七十歲生日，心中的感觸自然很深。

以前，我總覺得七十歲的人是很老很老高壽的了。記得四十多年前（啊！多麼年輕的時代啊！）初讀教會歷史時，如果讀到那位宣教士在三十歲左右殉道或因病痛而死，我就會惋惜慨嘆不已，所謂英年早逝，誰能不嘆惜呢？但是如果讀到一些五十多歲因故離世的宣教士時，我就會覺得有些合情合理，相當正常。如果那位宣教士已到耳順或從心所欲不逾矩的年齡，才返回天家，我就會覺得一切都十分正常而激不起絲毫漣漪。然而，當自己也跨進七十大關之際，我卻忽然對這本書中最後完稿的那篇文章〈是誰進入了迦南美地？〉文中所提到的七十一歲病逝非洲的劍橋七傑之一的施達德(T.C. Studd)，久久不能釋懷。看著他那位於非洲荒煙蔓草中那座簡陋荒涼而孤單的墳墓，墓碑上只有寥寥幾個字：「T. C. Studd 1931」

一九三一，那個我還沒有出生的年代，看著石碑上那幾個斑剝的字，我的眼淚禁不住地流了下來。 那一年，施達德七十一歲，距今天的我，只多了一歲而已，想到這兒，我忽然覺得施達德怎麼走得那麼早、那麼快，只比我大一歲而已。我不是還有許多想做還沒有做的事擺在那兒嗎？施達德呢？

想著恐著，這本書中許多的人物、影像，竟然像跑馬燈似的，一個一個從我眼前閃過，過去這五年來，由於參與馬禮遜入華宣教二百年紀念慶典諸項活動，這些宣教史上的人物及事件，一路陪伴我走過許多高潮與低谷，能夠在生命的旅程中與這些信仰上的先聖先賢同奔天路，是一件多麼幸福的事。如今，我把這些一路走來時，隨手寫下的心靈記錄彙整於此，以感恩的心，重溫主愛，敬獻在主的手中，也將這些走過高山低谷的真實感受，擺在過去幾年與我們同奔天路的朋友們，以及未來有意在馬禮遜走過的宣教路上同奔天路的朋友們手中。求主賜福悅納這本書中的內容，陪伴你我，同奔天路。

這本書的內容，包含下述兩大部分：

一、信念篇

這本書中的二十八篇文章，選自我從中原大學退休以後，最近五年來為宇宙光的事工，特別是馬禮遜入華宣教二百年紀念慶典事工寫下的一些事奉經驗及感恩記事。在教會的各種事工中，學習服事主這麼久，我一直求問摸索，務求清楚知道神要我們做的是什麼；一旦知道神對我們的呼召旨意是什麼，我更會小心慬慎地求問神該如何去完成這些呼召與異象。我深知一個不在呼召異象引導下的「事奉工作」（這還能叫事奉工作嗎？），固有放肆妄為之虞，但是就算有了清楚的呼召與異象，卻採取了一種為達目的不擇手段的事奉態度，也絕不是神所悅納賜福的。從這些選刊的篇章中，大概可以看出其中大部分都與馬禮遜及其後入華宣教的宣教事工有關。原因很簡單，因為過去五年間我一直憑信心參與推動馬禮遜入華宣教二百年慶典活動的各項事工，每天心思所念所想，幾乎全是宣教史上的點點滴滴，他們如何聆聽呼召、領受異象，然後以一生的獻上，見證他們所有的呼召異象的確是從神而來的歷程，深深地感動激勵了我。尤其在這一段日子中，剛剛退休的我，有許多心靈情境需要重新調整適應，在一連串壓力沉重、憑靠己力完全不能勝任完成的工作中，竟然也能經歷到馬禮遜的經驗：「我不能，但我相信神能。」在過去四、五年中，我這退休無用軟弱的人，靠著主的恩典，卻在馬禮遜慶典事工上，也曾經歷走過種種的不可能，親身看到經歷充滿神恩典祝福的日子，使我更多經歷學習到神給我的生命功課。這本書中的內容，就是把過去五年來我在「外展之聲」、「光譜」、「宇宙光」中所寫的部分文章，增刪彙整而來的。重讀這些舊稿，我彷彿走進了時光隧道，往事歷歷，如在眼前。心中不免慶幸幸好當時把這些經歷寫了下來，否則恐怕早已漸漸淡忘消失了。聖經教導我們要常常數算神的恩典，作一個知恩、感恩、報恩的人，在整理這些舊文的時候，我深有重沐主恩的快樂與滿足，也更加加強了我要把書中的感動經歷留下來，與分散在世界各地、參與過這些慶典活動的弟兄姊妹共同勉勵，獻上感恩的決心。是的，從馬禮遜開始，直到如今，我們可以看到馬禮遜所經歷的「我不能，但我相信神能。」的奇妙故事一直在宣教史中重覆上演。因此，面對未來，主若許可，我們仍然願意膽敢敬獻我們所有微小的五餅二魚，交在主的手中，求主賜福使用，使更多饑渴的人，得到飽足，並且恩上加恩，飽足有餘。

我把這本書中的二十八篇文章，分成兩大部分；第一部分是信念篇，包含十三篇文章，討論的是一些有關事奉前提的理念問題，如事奉到底是什麼？堅持事奉到底、火熱不移的動力原因是什麼？如何從一個更高的屬靈生命層次，確定一個服事人員的價值觀與人生觀？歷史文化與宣教佈道的關係何在？歷史是什麼？華人教會史的重要性何在？立足今天、面對未來，華人教會該如何發揮影響、形成未來文化土壤，以利福音種子落土、生長、開花、結實三十倍、六十倍、一百倍？這些屬觀念前提性的思考，對一個事奉的人是非常重要的。這就好像一個跑者，在起跑前，必先擬定終點目標，才能向著標竿直跑；一個走上宣教路，承擔福音使命的人，總必須有一些堅持到底的前提信念，擺在前頭，是嗎？否則技術再好、跑得再快，卻認錯方向，失去終極目標，這才是一個事奉者或事奉工作團隊的致命傷害。我相信這本書中提到的某些事奉中的前提信念，正是馬禮遜及歷代宣教士在奔跑天路時一些一直引導在前的雲柱火柱，這些信念也是我學習事奉數十年來一直引導在前的信念。

二、信心經驗篇

信心與行動是同一隻手的手心與手背，只要一伸出手來，信心與行動是分不開的。有了理念信心，必須配以行動；有了行動，就有經驗。原來信心也是要有經驗來驗證的。你有信心嗎？你有信心的行動嗎？你的信心有經驗嗎？這一連串的問題都必須先有正確答案，才能稱作事奉。

是的，一個事奉上帝的人，首先要有來自上帝的呼召。換句話說，事奉是由上帝主動，是上帝旨意的顯示。其次是人對上帝旨意呼召的接受與回應，也就是異象的形成。然後是人帶著異象進入上帝要人完成的使命。由於人的渺小有限，在這個階段中的人，必須跨越自我經驗能力的限制，去完成超越自我、彰顯上帝能力的工作。對一向活在自我能力限制中的人而言，這的確是一件不可能的事。我知道許多投身事奉的人，往往就卡死在這個困局中，掙扎痛苦、不能脫身。然而真正的服事，絕不是人智慧才力的展現，因為人所完成的是人蹟；神所完成的是神蹟。而事奉是神藉著人完成的神蹟。難怪一個事奉的人在事奉過程中有時會經過那麼多的挫折、沮喪與無能為力的軟弱匱乏感；但在轉眼之間，卻又可在事奉中親身經歷不可能的神蹟經驗，因而驚嘆不已，歡欣鼓舞的繼續走上新的事奉的挑戰。這是許多事奉者的親身經驗，在過去四十多年的事奉經驗中，我曾多次經歷這種經驗，尤其是我退休後這五年來的日子中，一方面透過歷史研究，看到馬禮遜及許多宣教士，在奔跑天路的過程中，「我不能」與「神能」之間的相互交錯而寫下的許多動人心弦的故事；另一方面，我在參與馬禮遜紀念慶典各項事工之際，也親身經歷了馬禮遜以及其他宣教士所經歷的「我不能」與「神能」的奇妙經驗。收集在這個部分的十五篇文章，就是我這些年來參與馬禮遜紀念慶典的一些感受與經驗。

服事就是做神要我們做的事，這些事不是我們的頭腦所能想通的，更不是我們的經驗能力所能勝任承擔的。面對服事的挑戰，我們會覺得軟弱乏力，不能勝任承擔，然而靠著主卻不知怎麼搞的都一一克服難關、迎刃而解。這時我們才發現，服事絕不是犧牲奉獻，一個服事的人會歡然發現，服事上帝是這麼榮耀快樂的一件事，又何捨棄奉獻之有？收集在這個部分的十五篇文章，把我過去五年參與馬禮遜慶典事工的歷程經驗，做了比較詳盡的記載描述，在這些記述中，可以看到我們的軟弱、懼怕與膽怯，也可以看到主如何施恩賜福這項似乎不可能的事工在祂的恩典中，完全超乎我們所求所想一步步完成了。更感謝主的是馬禮遜紀念學園也在主的恩典帶領中，宣告正式成立，這一切都遠遠超越我們所求所想的，我只能說是神的手在引領掌握一切，衪就是那位行奇事施恩典的主。面對未來，我知道上帝還有很多超越我們所求所想的恩典，在前面等著我們。

與馬禮遜同奔天路！感謝主給我們這麼好的機會與歷代先聖先賢同奔天路，你願意一同來參加嗎？

與馬禮遜同奔天路！歡迎你一齊來，同奔天路！

後記

一、感謝主，六月九日至十二日我有幸前往印尼參加第九屆印尼華福大會，馬禮遜入華宣教二百年歷史圖片展也在大會中同時展出。過去幾個月，這些展覽曾在北美、加拿大、南美等地展出，引起了熱烈的回應，下半年期間吉隆坡及馬六甲也要舉辦圖片展及講座研討會；感謝主使用這些材料。而馬禮遜紀念文集中的論文部分，也即將於下半年中出版簡體字版，相信這個版本將大大有利於習慣閱讀簡體字的朋友們，發揮更大的影響力，請特別為這個計畫禱告，讓這些書能進入適合的地方，讓有心研讀的人可以很方便的取得這些資料。

二、在印尼舉行的第八屆世界華福大會籌備會決議委託馬禮遜學園負責製作印尼華人教會歷史圖片展，於二○一一年華福大會舉行時展出。這個計畫獲得印尼華人眾教會的熱烈反應與支持。沒想到馬禮遜紀念學園還沒有正式成立運作，就接受了一個這麼沉重的壓力與挑戰。請為我們禱告，求主加添能力，賜福給我們，我們等待另一個事奉神蹟，在我們眼前逐步展開。

(二○○八年六月十四日寫於印尼Bali島 第九屆印尼華福大會及馬禮遜入華宣教二百年歷史圖片展)

》》Top