下午茶話
光譜首頁 > 外展之聲(2016.12)

◎總幹事的話 / 林治平(外展部執行長)

迎向未來震驚
基督徒何去何從?
(上)

對鴉片戰爭以後的華人歷史文化社會變遷,清代名臣李鴻章曾稱之為:「三千年未有之大變局。」著名的中國近代史學家、外交家蔣廷黼先生也在他的名作《中國近代史》一書中,深然其說。

李鴻章與蔣廷黼此言,絕非誇大其辭。的確,過去三千年來守成不變的古老中國,在近百餘年來的快速變化中,早已變得讓人不知什麼是中國了。

其實不僅中國在快速的改變,全世界不也在迅速的改變嗎?這種快速的改變,使活在時空限制之內的世人,措手不及、慌亂不堪。還沒有搞清楚如何面對昨天的慌亂,今天卻在眨眼之間,消失不見;於是只好慌慌亂亂、糊里糊塗跑進了不知所以的未來。傳統?現今?未來?我們究竟在哪裡?人是什麼?我是誰?我們找不到答案!

人不見了

一九七○年,Alvin Toffler出版了他的經典著作《未來震驚Future Shock 一九七○》,打開了「未來學(Futurology)」的研究熱潮。緊接著在現代科技資訊快速發展的E世代中,Toffler在他《第三波The Third Wave一九八○》一書中,引領現代人一頭栽進了資訊科技的洶湧浪潮;一九九○年Toffler又出版了《權力轉移Power Shift》一書,強調在電子數位化的世代中,誰掌握資訊,誰就掌握了權力。這一連串資訊科技快速的發展,使人與人間的距離,從遠隔天涯難相聞問,忽然間變成近在咫尺、密不可分,形成了所謂的地球村(global villige)。尤其是快速簡便、無所不在的新媒體,使人活在資訊爆炸的圍困之中,世界變得越來越快,昨天的歷史文化社會,似乎完全趕不上現代人的腳步;而所謂的未來,卻快速的敲開了現代人一扇又一扇空寂無物、來不及關閉的心扉,使得活在今天的現代人,越來越不像人。

難怪從上個世紀五、六十年代存在主義風行全球之際,「我們是失落的一代!(We are the lost generation!)」的呼聲,便不停的在我們耳畔心際迴響;七十年代迄今,進入所謂的後現代以後,沒有絕對、沒有真理、沒有上帝、人不見了(dehumanization)的呼聲響徹雲霄,使得活在後現代時空環境之下的「人」在天、人、物、我四個面相之間,除了略知「物」一個層面之外,其他毫無所覺。然而物慾的泛濫,填不滿心靈的空虛,當人似乎擁有今生現世的富足豐盛,內心卻越來越覺得空盪沒有意義的時候,許多詭異令人想不通的文化社會問題,便像大地震以後引發的海嘯,排山倒海、一波又一波地衝擊著毫無抵抗力的城鎮鄉村。吸毒與迷幻藥泛濫成災,無法阻攔;兩性關係錯亂、婚姻家庭、親子教育、青少年犯罪、道德價值觀瓦解破產;沒有絕對、沒有真理、沒有上帝。

人多活在看得見、摸得著、想得通的一個層面之中,成為一個不折不扣的「單面相人(one-dimensional-man)」,他所建立的關係永遠都是看得見、摸得著、想得通的東西,永遠只是一種「I-it Relatlon(我──它關係)」的建立。也就是馬庫司(Herbert Marcuse)在一九六四年所出版的《單面相人(one-dimensional-man)》一書中所指稱的活在「去人化過程」中的人。只是這樣的「人」還能稱之為人嗎?人失落了!人不見了!這是現代後現代文化社會所面臨的最大的危機困惑。

找人

其實面對時空的變幻轉移,加上每個人源於本體獨特性的不同回應,你會發現,每一個人的確活在有感有知的今天;但在此同時,只要是人卻又清楚意識到一去不回、無法重演驗證的昨天,總躲藏在某一個隱祕不見蹤影的時空之中,不斷在形塑我們手中的每一個今天;而每一個今天卻又伸張雙臂,快步迎向千變萬化、完全不可捉摸的明天。在這種快速演變的情形下,每一個人都活在昨天、今天、明天的時空交錯中,活出了每一個獨特的自己,也從而參與建構了歷史、形成了文化。在這種情形下,如果我們一直置身事外,茫然不知的活在快速演變的文化社會中,我們將會越來越不認識自己,直到有一天,忽然醒悟面對未來的自己,我們會驚訝的發現,我們所擁有的,只不過是一連串的震驚、震驚、還有更大的震驚。眼看著過去的價值在我們眼前消失殆盡;而今天的擁有,則像一個個閃耀飄浮、美麗多彩、但卻一觸即破的肥皂泡,只能看著它在我們眼前遠飄飛去,瞬間瓦解破滅,消失不見,留下來的只是空、空、空的嘆息。我在哪裡?我在幹嘛?人不見了!人失落了!人活得越來越不是一個人了!我到哪裡去尋找自己?我怎麼才能遇到另一個「人」?

打開歷史,我們似乎看到一頁又一頁人在尋找失落的自我的記錄,走過草莽無知的原始,瞥見人性的曙光在善惡之間的掙扎;也聽到探索生命意義的聲聲吶喊,分享生命經驗的不停吟唱。然而,在此同時,我們也發現,叛逆上帝、偷吃禁果的故事,公然上演;絕情斷義、凶殘暴虐的屠殺,一幕幕的展開。科技物質文明越來越進步發達,罪惡黑暗勢力卻籠罩麻痺了人柔軟的良心。馬庫色認為現代工業社會帶來科技的進步,雖然給人提供了更多自由的條件,於此同時也帶給人越來越多的種種強制,使得活在這種社會中的人,只有物質生活,沒有精神生活,成為一個沒有創造性的麻木不仁的單面相人。在這種文化框架之下成長的人,只活在唯物驗證、沒有超越、沒有絕對、沒有真理、沒有上帝的實證現實之中。明乎此,對當前社會文化中種種駭人聽聞的怪異現象,就可以輕鬆明白地瞭解而不以為怪了。

感謝主,把我們放在這麼一個變化快速、科技進步、應接不暇,因而危疑震撼、充滿挑戰的現代文化社會中。宇宙光創刊於一九七三年九月,正逢人類文化邁步轉向後現代的起步階段。未來的震驚像一記轟隆隆的春雷,劃過天際;第一次世界能源危機陪伴著宇宙光同月降生;環境保護的議題隨著一九七四年在西雅圖舉辦的「人屬於大地(Man belongs to the Earth)」世界博覽會,而引起普世的關懷注意;六十年代西方存在主義所引發的「嬉皮運動(Hippie movement)」以及中國大陸的紅衛兵文化大革命運動,顛覆改變了中西文化古老的基礎根源。九十年代以後資訊科技、太空科技、生物科技、奈米科技更把人一方面推向浩渺無窮的宇宙星空,另一方面引領人類進入超微精細的奈米科技世界。快速發展的科技探討,把人逼入越懂就越不懂的無限奧祕境界;而傳統破滅、道德價值毀棄、社會問題錯綜複雜推陳出新的出現,使人類慌亂不堪的站在未來的十字路口,惴惴不安,不知何去何從?一失足成千古恨的恐懼,使我們焦慮惶恐的在那兒站了好久好久,一步也不敢挪移。
(……文未完,繼續閱讀)

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