萬般皆下品，
惟有讀書高？

我們普通人中相當流行的想法是，受教育就意味著從一切必要的體力勞動中解放出來，過著美好輕鬆的日子……然而，根據行政院主計處的統計，去年十一月大學以上的失業人數為十一萬兩千人，失業率為百分之四點七一，連續五個月高於其他教育程度的失業者。

曾經認識一位優秀的大學生，從小到大考試成績不是第一便是第二。即使是面對錄取率極低的高中聯考、大學聯考（對，我們那年代還叫聯考），他依舊能有優秀的成績，進入明星高中、明星大學。

詭異的是，他畢業後一段時間，居然找不到工作。當時我勸他先考慮服務業的相關工作，但是他說他不願意接受端盤子、當店員之類的工作。幾年後他仍然找不到工作，於是又回到學校攻讀研究所……

近來在編輯新書《沒有時間怨恨──布克爾•華盛頓自傳》的過程中，讀到這麼一句話：「我們普通人中相當流行的想法是，受教育就意味著從一切必要的體力勞動中解放出來，過著美好輕鬆的日子……在漢普頓期間，我不僅瞭解到勞動不是丟臉的事，還學會了對勞動的熱愛，不只是因為它的經濟價值，更是為了勞動本身而愛它，為了自力更生而愛它。」

我十分驚訝，因為這句話出自第一位擁有哈佛大學榮譽學位的黑人學者──布克爾•華盛頓之口。學者在一般人的印象中，應該是飽讀詩書、頭腦發達、四肢不勤、五榖不分……的讀書人。布克爾•華盛頓偏偏熱愛勞動，他難道還沒勞動夠嗎？他從小便是奴隸，甚至直到美國解放黑奴之後，因著家庭的貧困，他仍然必須在礦坑中作童工（苦工）。

布克爾．華盛頓不僅熱愛勞動，後來他創立第一所教育黑人的學院，也如此教導他的學生。他說他教導學生有三項原則：第一，學生接受教育後，要能應付現實的種種環境，他要具備能力做現實環境要他們做的事；第二，我們學校的每一位畢業生，要具備充分的技能、知識和道德修養，不僅能自力更生，還能幫助別人謀生；第三，我們要讓每一個畢業生明白，勞動是有尊嚴的，是美麗的，好讓他們熱愛勞動，而非想辦法避開勞動。

毫無疑問的，這種教育原則為他帶來不少麻煩：「很多家長來信抗議他們的孩子在學校從事勞動工作，還有親自到學校抗議的家長。大部分新生帶著家長書面或口頭上的請求，要求學校只要教他們的孩子書本知識即可。書本越多、書上印的名稱越長，學生和家長就越高興。」

書本越多，書上印的名稱越長，學生和家長就越高興。以旁觀者的立場來看，這實在是可笑至極的一個場景，但是，值得深思的一點是，我們現在的情況有沒有比布克爾•華盛頓的時代好？是不是依舊認為，勞動是一種卑賤的工作，服務業是沒有腦袋、沒有知識的人才會去做的工作？

根據行政院主計處的統計，去年十一月大學以上的失業人數為十一萬兩千人，失業率為百分之四點七一，連續五個月高於其他教育程度的失業者。幸好，到了十二月，大學生的失業率就不再居冠。但是跟其他學歷的失業率比較起來，其實也相差不大。

主計處表示，根據調查大部分大學生都不是非自願性失業（被開除、找不到工作……），所以我們或許可以說，我們的大學生不是沒有能力。他們可能只是有點眼高手低罷了。就如先前所言，許多人認為勞動是一種卑賤的工作，服務業是沒有腦袋、沒有知識的人才會去做的工作。而這樣想的人，多半都自認為自己是有學問的人，不願意屈就這種卑賤的工作。我想這多少也可以解釋，為什麼大學生失業率看來居高不下，而網路人力銀行上的職缺需求卻從來沒少過。

我認為正當的工作（意思是偷搶拐騙的工作不算）沒有高低分別，不管是什麼工作，其最終目的都是貢獻自己的能力，為他人服務。所以一個沒有工作的人，其實也就是對他人、對國家社會沒有任何貢獻。

我們花了大筆大筆的錢，又一天到晚壓榨孩子的時間，送他去補習各種學科及才藝，最終的目的就是希望孩子能擁有高學歷。但如果大學生跟高職畢業生對社會的貢獻，相差其實不大，那麼我們為什麼非要我們的孩子擁有高學歷不可？難道真的只是為了我們自己的虛榮心嗎？如同十九世紀的布克爾•華盛頓所說：「書本越多、書上印的名稱越長，學生和家長就越高興。」

◎文 / 伍偉琪
微笑面對

「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，姊妹兄弟很和氣，父母都慈祥。雖然沒有好花園，春蘭秋桂常飄香；雖然沒有大廳堂，冬天溫暖夏天涼。可愛的家庭啊！我不能離開你，你的恩惠比天長。」還記得這一首每個孩子都能朗朗上口的兒歌嗎？

每一個人內心都有一份對「幸福家庭」的想望：希望擁有不錯的家境（最好是富裕有餘），擁有遮風避雨的房子（最好是位於精華地段的豪宅），擁有代步的交通工具……等。除了種種對硬體設施的追求之外，其實，每個人心中最深切的渴盼，還是擁有可以倚靠的爸爸和溫柔的媽媽，以及可以談天說地的兄弟和姊妹。

一個人若是擁有了這一切，那麼他的臉上一定會洋溢著幸福的笑容。

可是如果有一天構成幸福的圓缺了一塊，幸福是否會就此失落？那時，我們是否還有足夠的勇氣和智慧去面對？是否還能繼續微笑生活？或許藉由閱讀《多愛一公分》能夠再一次激盪出你我面對生命的火花。

【關於多愛一公分】

《多愛一公分》說的是小女孩烏拉一家五口的微笑進行曲：

首部曲──媽媽的微笑

一切都是那麼美好！雕刻家爸爸賦予每一塊未經雕鑿的石頭新生命，兩個哥哥則是為烏拉帶來知識和樂趣，然而，她最最喜歡的還是微笑起來像天使的媽媽，而且烏拉對媽媽的愛比對爸爸、兩個哥哥的愛，都還多了一公分。

烏拉一家人是那麼的幸福，所以在她小小的心靈中是永遠無法想像家中少了任何一人，那會是……。不過，未來的腳步總是走得比想像中還快！

二部曲──消失的微笑

媽媽生了一場大病，成了另一個國度的天使。當這一刻來臨時，原本平靜安祥的家庭生活起了巨大的變化；眼淚浸濕了嘴角，哀傷的心情取代了微笑。

面對死亡，烏拉一家人該如何重整失序的生活？該如何停止哭泣？該如何繼續往前走？

三部曲──重展笑顏

烏拉和爸爸、哥哥們從學習料理生活開始，雖然偶爾間還是會憶起媽媽還在身旁時的光景。爸爸終於能夠再度抱著熱情投身於雕刻之中，哥哥結識了女朋友，而烏拉也開始學習媽媽照料家人的方式來照顧爸爸和哥哥。

生活重新上了軌道，烏拉一家人又可以以微笑來面對新生活了。

【關於失落】

「所有事情都不一樣了。」

當一個和自己密切相關的人離開身旁時，生活必定會有所不同，而且面對這種改變所需花費的時間、精力往往和關係成「正比」，也就是說和自己越親密的人的離開，所造成的影響越大。而這樣的時刻來臨時，心情的調適顯得格外重要；一個人如何從震驚、否認、懷疑、恐懼和痛苦中走出，再度展開新的生活方式，除了是否能面對問題之外，家人朋友的陪伴也相當重要。

【關於陪伴】

「我不需要同情。更不要他們的憐憫。」

死亡是每個人都會經歷的過程，當面臨這樣的人生課題時，自己如何面對、如何成為他人的安慰都是需要學習的。通常親朋好友總是不吝嗇在初期時給與許多的安慰，然而藉由烏拉一家人的對話可知，留下適當的獨處空間給與消化悲傷，以及保持日常慣有的相處態度所帶來的安慰，都會勝過過度的情感投注所形成的壓力。

【關於愛的形式】

這是一則主題圍繞「愛」的故事；爸爸和媽媽的夫妻之情，父母和孩子之間的親情，兄弟姊妹的手足之情，男生和女生的愛情，以及人和動物、花草樹木的感情等等。因為愛，所以我們存在；就是因為愛，所以我們喜、我們樂；但也就是因為愛，我們怒、我們哀。不過，種種因愛而起的人生課題，也將因愛而獲得解決！

【閱者來鴻】文 / 羅思華
學習另眼看世界
《這就是貝貝》讀後感

十歲大的貝貝因為出生時造成的傷害，使得他在一些學習上、人際相處上有很多的衝突及無法解決的問題，而別人對他的行為也產生格格不入的情況。透過作者的描述，其實若是能以貝貝的眼光來看世界，或許我們的世界也會變得更美好。

才十歲的他，對周遭事物很敏銳，對自然界的美充滿感謝和豐富的想像力，對人的好與壞也能清楚的分辨；誰對他好，誰看他不順眼，或誰要陷害他，小小的心靈世界裡一清二楚。教養院其他正常的孩子，有的會耍心機、說謊話、打架鬧事，比起他們，貝貝顯然多了一些珍貴且單純的正義感。他不向惡勢力和惡劣的體質低頭，獨自一人時可以沉浸在自己天使般的歌聲，也願意跟大家分享他獨特的恩賜，自娛娛人的成熟性格，說不定連大人們都望塵莫及呢！

沒有人是完美的，藉由這個故事，可以幫助我們思想──若真實生活中遇到這樣的孩子，我們該如何面對他？又可以在他們的身上學習到什麼？我們雖然可以試著用體諒、關心、專業的訓練及醫療管道協助他們一些些，但最重要的是我們是用平等的態度接受他們的不一樣，還是用可憐的心態看待他們呢？應該要真切地瞭解他們，願意與他們同行才是最佳的相處模式。沒有人喜歡被貼標籤，相同的像貝貝這樣的孩子們對人的反應更加敏感，因為錯誤對待方式的結果，說不定我們也被其他像貝貝這樣特別的孩子們釘上「壞人」、「巫婆」、「老禿驢」等大招牌。

故事的結局，耐人尋味地留給讀者想像的空間，我們會為書中的貝貝感到緊張、可惜、慌亂，如果真有其人還真想幫助他呢？作者也並沒有點明這位名叫貝貝的男孩是不是真實人物，但是可以確定的是，這樣的故事時常聽聞，不是嗎？每個生命都是寶貴的，都是獨一無二的藝術品，但願我們的內心深處都可以像貝貝看到的太陽一樣充滿溫暖：「在遙遠的地方有一個屬於大家幸福的國度：那是創造太陽的地方，那裡太陽永遠高掛，永遠是白天……」。即使我們都有一些苦不堪言的煩惱，還是要像貝貝一樣敞開獨特曼妙的歌喉，分享生命中的樂歌，活得理直氣壯，活得勇敢。

》》Top