下午茶話
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【雜誌瞭望台】

千年如一日的承諾

文字部 / 瞿海良

信耶穌,猶未受洗時,喜歡讀詩篇,第一篇進入心底的是六十二篇:「我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從祂而來。惟獨祂是我的磐石,我的拯救;祂是我的高臺,我必不很動搖……

當時想,怎麼有這麼好的詩呢?

及至讀到九十篇:「……在看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。叫他們如水沖去;他們如睡一覺。早晨,他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」當時觸動,無言語形容,只是流淚,決定受洗。

時至今日,這首詩依然是我的最愛,相信,也是許多人珍藏心底的金句。但是,且讓我們仔細思索,除了文詞優美,信仰堅貞,所謂:「在看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。」究竟是什麼意思?

中國人有:「天上一日,人世百年。」的傳統,還有「邯鄲旅次,黃粱夢醒。」,美國有「李伯大夢」。這些故事都傳遞了對時間和人世的惘然與惆悵,但只是停留在感慨。如果我們連結〈聖經•創世記〉第一章所說:「起初神創造天地。」就可以體會:「神也創造了宇宙,當然包括時間。」再讀〈聖經•啟示錄〉二十一章:「祂又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。」又可以體會:「神超越一切,當然包括時間。」

於是,基督信仰的核心在此展現:復活與永生。惟有超越一切,創造萬有的神,才有這樣的大能力,而且神竟白白的給了我們。再回頭思考,有多少科學家不遺餘力的攻擊復活與永生?又有多少基督徒能體會這神蹟與恩典呢?

二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦,說過最有名的一句話:「上帝總不至於和人類玩擲骰子的遊戲。」說明了他心中自有對造物與秩序的敬畏。二月份雜誌的「韓偉紀念講座」刊出〈愛因斯坦和他的相對論〉,作者解世煌是如此結論:「……因此,相對論成為宇宙大爆炸論的理論基礎。……從今天的科學知識來看詩篇九十篇和彼得前書三章8節這兩段聖經,我們知道這並非簡單的文學修飾,而是啟示宇宙的奧祕,上帝的時間座標跟人確實不一樣。」

另一首詩,詩篇七十篇,也是我深愛的,我以為用來緩解與安撫因IS組織引起的荒誕與不安十分有效。但有兩個台灣人竟然在土耳其收容被IS驅趕的敘利亞難民,本期「那些在世界角落的台灣人」專欄,登載了〈兩個台灣女生,一間敘利亞學校──她們在土耳其遇見敘利亞難民〉,兩個台灣女生是鄧馨庭、陳韋慈。飢餓是可怕的,死亡是可怕的,戰亂中的飢餓與死亡是可怕中的可怕,但是鄧馨庭、陳韋慈不僅幫助難民生存,竟還要辦學校,她們沒有瘋,而是有愛。

如此,我們明白,千年如一日的承諾,不僅是神的大能,更是神的愛。

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