下午茶話
光譜首頁 > 字裡行間(2017.07)

【雜誌瞭望台】

七月來了!

文字部/瞿海良

月來了,就農曆而言,七月有大暑、小暑等等六個節氣,當然,這是指黃河流域的氣候,與台灣亞熱帶的氣候截然不同。然而,就文化歷史而言,七月卻有兩件事無分大陸與海島,一是中元普渡;一是抗日戰爭。

中元普渡,雖然延續自中原地區,但是台灣獨有的歷史文化,不獨將這個對亡魂的崇拜推至極致,還列為觀光旅遊的政策性的活動。事實上,對無名屍身的照顧與尊敬,有著撫楫流亡的深意,尤其是台灣開發史中,戰爭幾乎無日無之,處理與安葬大量無主的屍身,是很自然的慈善的作為,但是,台灣民俗將這個本為良善的事情,與怪力亂神結在一起,形成了中元普渡一支獨秀,奢迷成風的惡俗,而後更進而成為綑綁人心的諸多禁忌與傳說,讓七月的台灣天空,鬼氣沖天,人心浮動。多年前,寫過一首詩其中有兩句:「七月金爐火熊熊,如今死鬼是英雄。」語氣雖涉調侃,但卻是實情實景的白描。

而有一個團體,卻針對鬼氣蒸蒸的七月,和教會一起舉辦活動,希望在七月能藉由音樂安撫人心,得著平安,活動就取名為「七月平安季」,就像一陣陣清風吹拂,為燠熱的七月添些清涼,也吹散些不祥不潔陰氣。

本期雜誌「特稿」刊出的〈貼近鄉親,分享平安信息──好豐盛樂團〉一文,記錄了這個活動的實況:「二○一六年的暑假,好豐盛樂團與台北錫安長老教會第一次舉辦『平安音樂祭』音樂會。回想這場平安音樂祭,曾昭瑞牧師說:『想不到那天真的來了好多人,實在是盛況空前!』當天內容由好豐盛樂團與詩班、教會會友輪番演唱傳統詩歌、具鄉土氣息的歌曲、棒鐘樂器演奏,結合牧師的信息分享。曾昭瑞牧師說道:『那天教會禮拜堂完全爆滿,許多會友都站在外面,將座位留給來參加音樂會的人。』」

關於七月,另一個大歷史,是抗戰。本期雜誌「人物特寫」專欄報導的〈四十萬人打造的傳奇——忠烈祠與王惠民的故事〉介紹王惠民上校。寫這篇文章時,我無數次廢筆而嘆;更重要的是,我不知道現代的台灣,可還有先烈們的立足之地?當年輕人連蔣介石與蔣中正都分不清的時候,何來歷史可言?這猶是時代的關係,還可以稍稍釋懷,更讓人憂心的是意識形態的問題,以至於王惠民上校要說出:「我不是藍,不是綠,我比他們多兩個顏色,就是青天白日滿地紅。」

台灣大學石之瑜教授,在論〈蔣介石復仇與台灣沉淪〉一文中說得非常透徹:「最簡單又便宜的解釋是,台獨為了建國,必須去中國化,而去中國化,就必然要去蔣介石。因為,在提振台灣獨立的士氣,建立自己歷史詮釋的任務下,絕對不容許任何關於國民黨或蔣介石對台灣有所貢獻的紀錄留存,以免造成台灣認同的混淆。這樣的解釋方式,是進入到台獨領導人的政治戰略中,將心比心後得出的,因此並沒有看到台獨領導人的去蔣論述背後,有範圍更大、層次更深的現象。」

俗諺說:「吃果子拜樹頭!」這種厚道與純樸,在台灣竟成了罕見的美德。

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